Поэт Михаил Красильников был одной из центральных фигур первого поколения ленинградского андерграунда — в силу, кажется, не столько своего литературного таланта, сколько обаяния личности, умения играть роль заводилы в разнообразных эскападах. В 1952 году (еще при Сталине) Красильникова вместе с двумя друзьями выгнали из комсомола после того, как те пришли в университет в русских национальных костюмах и конспектировали лекцию гусиными перьями, попивая квас. Спустя еще четыре года (сразу после венгерского восстания) поэта приговорили к четырем годам лагерей за то, что тот якобы выкрикивал антисоветские лозунги на ноябрьской демонстрации. Скорее всего, лозунги были просто абсурдными: Красильников и его друзья были задорными провокаторами, а не серьезными диссидентами. Среди прочих бумаг при аресте были изъяты дневники. Материалы, добытые в архиве петербургского ФСБ, и составляют книгу. Дневник начинается в 1951 году: автору 18 лет, он заканчивает школу в Риге и пишет стихи в духе «Вечер. Полосочка месяца узкая. / Небо раздалось, раскинулось вширь. / Край дорогой. Сторона моя русская! / Родины милой могучая ширь!». Заканчивается он, собственно, в 1956-м: Красильников — типичный богемный юноша. Он очень много пьет, довольно плохо учится, бессистемно страдает по девушкам, обсессивно собирает книги и читает все от Хлебникова до Селина, пишет наивные неофутуристические тексты. Никакого андерграунда еще не существует, но можно понять, на какой почве он возникает.

Читать далее:
https://www.kommersant.ru/doc/6834141?ysclid=lystq6181n278343240

Дневники Красильникова поневоле воспринимаются как источник «археологических» сведений о том, как формировалась неофициальная среда в Ленинграде, хотя на деле ощущения от их прочтения остаются такими же смутными, как и от стихов их автора. Читая эту книгу, невольно хочется увидеть, как из «любознательного советского школьника», по выражению Дмитрия Козлова, составителя и комментатора этой книги, получается или поэт-новатор, пусть и не до конца реализовавший свой потенциал, или решительный диссидент, поплатившийся за свои убеждения четырьмя годами лагерей.

Читать далее:
https://knife.media/krasilnikov/

Эпоха Великих географических открытий раздвинула представления европейцев об окружающем мире, а заодно усилила интерес к картографии. Этим не преминули воспользоваться писатели, и поэтому в литературе XVI–XVIII веков появляются географические карты, изображающие никогда не существовавшие острова, страны и целые миры, считает Роже Шартье. О его книге «Карты и вымысел», а также о том, чего в ней нет, но вполне могло бы войти, для читателей «Горького» рассказывает Анна Топорова.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/roman-s-geografiej/

В своей новой книге «Русская ловушка» профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Дмитрий Травин опять обращается к теме второстепенности городских сообществ в российской истории. Именно в этом, по его мнению, и следует искать начальную точку расхождения политических, экономических и культурных траекторий России и Европы, хотя автор продолжает настаивать на том, что Россия была и остается европейской страной. Рассказывает Николай Проценко.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/russkaya-lovushka-zapozdaloj-urbanizatsii/

Джордж Лахманн Моссе — американский историк немецко-еврейского происхождения (в его случае это важная деталь), автор классических работ о Германии эпохи Третьего рейха. Его поздняя, вышедшая в 1996 году книга «Образ мужчины» также выросла из занятий нацистской культурой. Однако Моссе здесь расширяет границы своих исследований, его интересует идеал маскулинности как один из скрытых фундаментов идеологии Европы Нового времени — того ее аспекта, что достигает в нацизме и фашизме своего пика. Знакомый нам образ идеального мужчины возник в XVIII веке. Он — порождение культуры европейских буржуа, хитрым образом совместившее в себе идеалы античной красоты и воспринятую из рыцарских романов этику средневековой аристократии. Атлетическое строение, идеальное здоровье, храбрость, сдержанность, верность, стальная воля — все эти черты так или иначе трансформировались, но оставались константами в европейской культуре последних трех веков. Важную роль в формировании мужского идеала играли и контрпримеры — евреи, гомосексуалы и другие «немужественные мужчины». Моссе прослеживает эволюцию этого образа от зарождения через многочисленные кризисы к концу ХХ века, обнаруживая его удивительную живучесть.

Читать далее:
https://www.kommersant.ru/doc/6352545

Еще один любопытный артефакт из истории русского модернизма. Поклонники Константина Вагинова (а за последние десятилетия он превратился из писателя для писателей в объект культа, сравнимого с культом его друзей-обэриутов) знали о существовании «Семечек» давно. Фрагменты их входили в собрание сочинений, но целиком этот текст до сих пор не публиковался. У Вагинова была парадоксальная эволюция: от утонченного эстетизма ранних стихов к безжалостному гротеску и коллекционированию разного рода курьезов в поздних романах. «Семечки» относятся как раз к последнему периоду. В сущности, это текст-коллекция. В течение трех последних лет жизни Вагинов заносил в специальную тетрадь комичные обрывки разговоров, анекдоты, матерные частушки, подслушанные интимные истории, новые фразеологизмы. Небольшая часть этого материала перекочевала в «Гарпагониану», его последний роман. Остальное — тоже как бы материал для возможных будущих текстов, однако читается он и как самостоятельная вещь — срез сырой, нецензурированной уличной речи ранних 1930-х.

Читать далее:
https://www.kommersant.ru/doc/6352545

Написать историю выставки не так-то просто, даже если она прошла совсем недавно, как эта — в 1995–1996 годах. Вообще, что такое история выставки? Состав произведений искусства, концептуальное описание, схема организации пространства, количество посетителей, рецензии в прессе, воспоминания? Все это, да, — но разве можно уловить и передать, изучить и исследовать то самое ощущение «здесь и сейчас», которое переживает ее посетитель? Оксана Булгакова начинает с перечисления этих сложностей, но говорит, что все-таки писать истории выставок необходимо, ведь на самом деле их влияние на историю искусств и на наше ее восприятие сильно недооценено, — тем более когда мы говорим о такой выставке, как «Москва – Берлин». Булгакова показывает этот сюжет как настоящий и сложный детектив: хитросплетение социальных условий и искусствоведческих дискуссий, политических интриг и цензурных ограничений. А еще пытается сформулировать мораль этой уникальной выставки, впервые показавшей на широком материале эволюцию искусства от авангардного к тоталитарному, и то, как она выглядит из сегодняшнего дня.

Читать далее:
https://www.mn.ru/smart/pyat-knig-o-moskovskih-vystavkah-voshedshih-v-istoriyu

Большой том подростковых дневников оттепельной эпохи, собранный и откомментированный историком литературы Ириной Савкиной на основе архива центра «Прожито». Постоянное самонаблюдение, часто — в форме ведения дневника, было важнейшим занятием советского человека, неотъемлемой частью советского просветительского проекта, об этом написано множество книг. Хрущевская эпоха с ее запросом на искренность и культом молодости была в этом смысле особенным временем. Для мальчиков и девочек оттепели их собственная весна совпадала с освежающим дыханием эпохи. Поэтому у дневников подростков начала 1960-х есть особенная прелесть. Среди семи авторов-героев книги нет известных людей, хотя некоторые из них и стали потом литераторами-любителями. Они из очень разных сред — от столичной интеллигенции до карельской деревни, очень разные по характеру, разные и по манере ведения дневника. Некоторые изо всех сил пытаются делать из своей жизни высокую литературу, другие гораздо ближе к наивному письму, но зачастую и гораздо глубже. Таков самый объемный в книге дневник Зинаиды Лыковой — брутальной девочки из Череповца, подрабатывающей курьером, описывающей по преимуществу ссоры и примирения с подругами, но обладающей удивительно живым умом.

Читать далее:
https://www.kommersant.ru/doc/6199105

Относительно небольшая книга Аксенова о Пикассо создала, по сути, четвертое измерение для искусствоведческих штудий, посвященных выдающемуся художнику. Нынешнее научное ее издание выполняет аналогичную задачу для творчества самого Ивана Аксенова

Читать далее:
https://www.theartnewspaper.ru/posts/20230811-qrvp/

Содержательно взаимные обвинения сторон сводились к предательству и варварству. Французы и британцы говорили о немцах как о предателях цивилизации, скрывавших под внешним лоском культуры и образованности нравы древних готов и тевтонов. Немцы отвечали расистским аргументом о предательстве Англией и Францией белой расы во имя союза с монголами (имелась в виду Россия) и неграми (колониальные войска Антанты), несущими варварство в Европу. Немногочисленные авторы из Российской империи, в свою очередь, бросали немцам упрек, что те предали дух истинного христианства и религиозной чувственности ради рационализма, сделавшего их холодными машинами жестокости и убийств.

Читать далее:
http://eupress.ru/uploads/docs/Гурный из roii-dialogue-83.pdf

В сборник вошли материалы, собранные Центром изучения эго-документов «Прожито»: семь дневников молодых людей, которые родились в 1943–1948 годах, на чью юность пришелся период оттепели. В предисловии книгу справедливо характеризуют как коллективный автопортрет эпохи; сюда вошли записи людей очень разного достатка, происхождения, из разных населенных пунктов СССР, но модус отношения к миру и к обстоятельствам жизни у них определенно схож. С одной стороны, речь о единстве конкретного поколения: это люди, для которых Советский Союз дан не в самой чудовищной своей ипостаси — в отличие от их родителей. Идеологемы сплоченности обретают человечную форму дружбы и любви, динамика общественной жизни как будто подстегивает весенний послесталинский энтузиазм и вдохновляет на душевную открытость. С другой стороны, это, конечно, возрастная общность: перед нами записи юниц и юношей, людей свежих и живых, не тронутых разочарованием, жадных до жизни. Факторы поколения и возраста как будто удваивают друг друга, от чего к текстам хочется приложить неловкий эпитет «пронзительные»; возможно, это лучший янг-эдалт, который можно придумать. А еще хочется, чтобы дети, родившиеся в 2013–2018 годах, потом тоже писали такие дневники (но, по разным причинам, этого не будет никогда).

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/zhivaya-voda-eto-telo-knigi-nedeli/

Первое в мире исследование, посвященное творчеству выдающегося художника, было опубликовано в России в 1917 году. Та книга, почти не замеченная современниками, сейчас преподнесена в формате научного комментированного издания

Читать далее:
https://www.theartnewspaper.ru/posts/20230811-qrvp/

Читать далее:
http://detira.ru/arhiv/publication.php?id=33730

Издательство Европейского университета выпустило в свет книгу Жанны Черновой и Ларисы Шпаковской «Путёвка в жизнь. Социологическое эссе об образовании, классовом неравенстве и социальном исключении в России». Впервые авторы сравнили взросление в России детей из семей образованного среднего класса крупных городов и выпускников детских домов, пусть даже эти детдома тоже находятся в городах-миллионниках, показали, как формируется классовое неравенство и воплощаются в жизнь риски для сирот – безработица, бедность, маргинализация. Корреспондент СТОЛа поговорил с Жанной Черновой о книге.

Читать далее:
https://s-t-o-l.com/material/39953-vsem-li-detyam-obeshchana-putyevka-v-zhizn-/

Знаменитое стихотворение «Разговор с фининспектором о поэзии» ранее не становилось предметом содержательного анализа, хотя его публикацию следует считать одной из наиболее радикальных акций Маяковского. Это не только гимн поэтическому искусству и не только едкая насмешка поэта над бюрократией; в этом произведении в числе прочего обозначен уровень писательских доходов, совершенно недоступный для любого рядового гражданина СССР. При этом Маяковский патетично требует, чтобы государство сократило ему налог в 100 раз (!), увязывая налогообложение с социальным статусом поэта... Стихотворение (сам поэт называл его поэмой) было издано в виде отдельной книжки в июне 1926 года в тифлисском издательстве «Заккнига» в оформлении Александра Родченко, а затем напечатано в журнале «Новый мир» (октябрь 1926). Попытка потягаться с государственным левиафаном обескуражила поэта: налог ему не только не снизили, но наоборот — через полгода увеличили почти в 5 раз (!), поставив на грань финансового банкротства... «Разговор с фининспектором...» — удивительный текст, в котором можно усмотреть и оду, и демагогию, и теургию. Но одновременно это мультижанровый конструкт: литературный манифест, социально-политическая декларация, подобие финансового отчета, скандальный жест, а также страстная инвектива в адрес безликого чиновника, артикулированная с едва скрываемым бешенством. В настоящем издании эпатажная книжка-манифест впервые воспроизводится факсимильно и в сопровождении обстоятельного построчного комментария; в пяти исследованиях впервые восстановлен злободневный контекст этого знакового произведения, а также впервые проанализированы перипетии борьбы поэта с финансовым ведомством (авторы исследований — филологи, архивисты, искусствоведы, экономисты: Л. Большухин, О. Замятина, А. Россомахин, Г. Антипова, М. Раевская). Кроме того, в книге впервые публикуется ряд неизвестных текстов и документов Маяковского, в том числе его налоговые декларации. Среди сотни иллюстраций в визуальном блоке акцентирована загадка обложки Родченко к «Разговору с фининспектором...», а также собраны едкие карикатуры на Маяковского, связанные с темой его гонораров. Стереоскопичность привлеченных материалов эпохи и междисциплинарность подходов к анализу конкретного произведения Маяковского, реализованная в данной книге, задает новую планку в маяковедческих исследованиях.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/idu-krasivyj-stotridtsatiletnij/

In all, the volume—usefully framed by an introduction by Boris Kolonitskii, who has devoted several decades to the study of the language and symbolism of the Russian Revolution (starting with his landmark monograph, co-authored with Orlando Figes, Interpreting the Russian Revolution: The Language and Symbols of 1917 [1991])—marks an impressive contribution to the study of Russian political discourse during times of radical change. At times the temporally compact nature of the period in question together with the selective nature of sources consulted leads one to wonder about the representativeness of the changes and trends argued—perhaps a problem that big-data analytical tools might shed light on in subsequent studies. But history of concepts is not corpus linguistics, and, when executed by scholars well versed in their material, offers compelling interpretations of the complex relationship between language and political authority.

Читать далее:
http://eupress.ru/uploads/docs/Slova i konflikty Iazyk protivostoianiia i eskalatsiia grazhdanskoi voiny v Rossii by.pdf

Новая книга Жанны Черновой и Ларисы Шпаковской посвящена тому, что можно назвать «социологией взросления». Авторы поднимают тему, которая вроде бы лежит на поверхности, но при этом нагружена такими лишними смыслами и стереотипами, что бывает сложно понять, как в действительности современные школьники становятся (если становятся) студентами, а затем специалистами и как эта мутация происходит в зависимости от среды, их окружающей.

Чернова и Шпаковская провели интервью с представителями самых разных страт, максимально разнесенных в российском обществе. В поле их исследовательского зрения попали как «мажоры», так и, например, воспитанники детских домов.

Интереснейшие страницы «Путевки в жизнь» посвящены тому, как пресловутые «родительские ожидания» («будешь плохо учиться — станешь дворником») на деле возникают не из естественного беспокойства за будущее ребенка, а из общей машинерии бесконечного воспроизводства социальных различий и соответствующего неравенства. Закрывает основную часть книги анализ нескольких наиболее показательных кейсов.

«Для того чтобы подросток из сельского детского дома смог поступить в вуз в городе, он должен как минимум иметь возможность закончить одиннадцатилетнюю общеобразовательную школу, которой просто может не быть в ближайшем доступе. Детские дома не всегда имеют условия для проживания старших детей. Предоставление такого места требует участия и поддержки со стороны как директора детского дома, так и других государственных органов системы заботы о детях без попечения родителей. Если выпускник заканчивает школу в 17 лет, то, для того чтобы поехать в вуз в другом городе, ему необходим опекун. Обычно здесь активное участие принимают НКО и волонтеры, которые находят временного опекуна на период до достижения совершеннолетия. Расходы во время обучения в вузе не покрываются государственной стипендией и теми выплатами, которые положены молодому человеку в связи с его статусом, поэтому волонтеры находят спонсоров, согласных выделить дополнительную стипендию».

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/terrakotovaya-golova-cherta-s-rogom-knigi-nedeli/

Интенсивное родительство — феномен относительно молодой, подразумевающий активное участие матери и отца в жизни ребенка, в том числе в построении его образовательной траектории от детского сада до университета. Вроде бы в этом нет ничего плохого, но в современных российских условиях подобная забота о детских знаниях оборачивается углублением классового неравенства в обществе. О том, почему так происходит, читайте в отрывке из книги Жанны Черновой и Ларисы Шпаковской «Путевка в жизнь», который публикует «Горький».

Читать далее:
https://gorky.media/fragments/kak-shkola-porozhdaet-klassovoe-neravenstvo/

Мы часто слышим и читаем о том, что какойто из многочисленных языков Земли исчез — «умер», поскольку умерли последние люди, умевшие на нем говорить. Однако языковая смерть (или языковой сдвиг в социолингвистической терминологии) — не единственный процесс, происходящий с языками: их количество на Земле не только не уменьшается, но растет. За счет чего? Прежде всего за счет прироста наших знаний, но также в результате того, что какие-то языки впервые обретают официальный статус. Признание идиома в качестве языка — результат сложных социокультурных, экономических и политических процессов, а иногда — деятельности конкретных активистов. Открыв книгу Натальи Бичуриной, читатель отправится в увлекательное путешествие и узнает, «как и почему в начале XXI века группа идиомов на границе Франции, Италии и Швейцарии начинает признаваться единым — франкопровансальским, или арпитанским, языком» (С. 4). Эта трансграничная территория называется местными жителями «страной вокруг Монблана», а активистами — Арпитанией и включает регионы трех соседствующих европейских стран — Италии, Франции и Швейцарии (с очень разными моделями политического устройства и языковой политики, что делает исследование Бичуриной вдвойне интересным). Современное развитие региона связано с открытием туннеля Большого Сен-Бернара, соединяющего Долину Аосты со Швейцарией, и туннеля под Монбланом, соединяющего Швейцарию с Францией, в 1964 и 1965 гг. соответственно. Анализ конкретной ситуации многоязычия позволяет затронуть проблему взаимосвязи между официальным признанием идиома и политическим движением, ведь, как отмечает Андре Табуре-Келлер, имя языка позволяет «за малую цену подготовить почву для всех национализмов»

Читать далее:
https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/056/rudneva.pdf

Корнелия Ичин — профессор Белградского университета и один из ведущих балканских специалистов по русскому авангарду, в ее переводах на сербском языке публиковались среди прочего Хлебников, Платонов и Хармс с Введенским. Последнему исследовательница с давних пор уделяет особое внимание: совсем недавно в издательстве ЕУСПб вышла ее книга «Мерцающие миры Александра Введенского», составленная из работ разных лет. По просьбе «Горького» о творчестве самого радикального русского поэта XX века поговорил с Корнелией Тимофей Ануфриев.

Читать далее:
https://gorky.media/context/umiraem-umiraem-za-vozvyshennym-saraem/

Про авторитета бессмыслицы Александра Введенского написано очень много, но как будто бесконечно мало — слишком уж заразителен обэриутский творческий метод, суггестивно воздействующий даже на самого стойкого из исследователей. Проще говоря — сводящий с ума. Профессор Белградского университета Корнелия Ичин и не отрицает, что нужно быть сумасшедшим, занимаясь подобными вещами. В 2004 году по ее инициативе состоялась целая конференция, по итогам которой вышел поистине культовый сборник материалов — один сумасброднее другого, а другой — чудеснее одного. Теперь, спустя почти двадцать лет, сама Корнелия, вопреки лиловым безумствам ада, пишет предельно внятную, умную, хорошо структурированную книжку об Александре Введенском. В «Мерцающих мирах» Ичин отводит равные площади биографии обэриута, его художественным исканиям, неисчислимым смыслам, вложенным в мнимую «бессмыслицу» его произведений, влиянию на последующие поколения советских и российских поставангардистов (минуя, слава Богу, общие места вроде Егора Летова и его эпигонов). И даже апелляции к континентальным философам эпохи постмодерна в этом труде смотрятся как влитые — что само по себе превращает «Мерцающие миры» в своего рода книжную редкость.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/mir-sozdannyj-vvedenskim-knigi-nedeli/

В научном подходе к изучению чувств есть две противоположных мысли. Первая — чувства не меняются со временем (люди раньше воспринимали запахи так же, как мы), вторая — оно меняется со временем (люди воспринимали запахи раньше не так, как мы с вами), и эти изменения нам могут о чем-то рассказать. Мария Пироговская занимает вторую позицию — и на основе разнообразных архивных источников, исторических фармакопей (фармацевтических справочников, описывающих свойства веществ, в том числе запахи), литературных произведений показывает, как восприятие запахов было устроено в России второй половины 19-го века. Это увлекательнейшая междисциплинарная книга, позволяющая по-новому взглянуть на, казалось бы, хорошо знакомый контекст.

Читать далее:
https://www.mn.ru/long/pyat-knig-o-kul-ture-i-zagadkah-aromatov

Что найдут на нашей планете инопланетяне, если посетят ее, скажем, через сто миллионов лет? Практически ничего, что напоминало бы о существовании на ее поверхности разумной жизни с многочисленными культурными памятниками и техническими достижениями, уверен Ян Заласевич, автор книги «Земля после нас». О том, почему это так, читайте в материале Валерия Шлыкова.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/pochemu-ot-lyudej-ostanetsya-vsego-10-santimetrov-geologicheskih-otlozhenij/

Вторая за год книжка Ивана Аксенова (1884–1935), выпущенная издательством ЕУ, — это очень хорошая новость: аксеновское творческое наследие, обширное и разнообразное, уже не первое десятилетие требует реактуализации и введения в широкий культурный контекст. Размах деятельности и широта интересов Аксенова были беспримерными в его время и остаются такими же по сей день — поэт, прозаик, критик, переводчик, шекспировед, учитель и первый биограф Эйзенштейна, соратник Мейерхольда, искусствовед, автор первой в мире монографии о Пикассо... Именно в последней ипостаси он явился к читателю сегодня, причем наконец-то должным образом — как водится, издание серии AVANT-GARDE подготовлено максимально тщательно и продуманно, содержит, помимо научного аппарата, массу дополнительных материалов, текстовых и визуальных, а само сочинение о Пикассо воспроизведено репринтным способом, во всей красе первого издания 1917 года. Современники автора оценить по достоинству этот новаторский труд не смогли, и только в наши дни он был переоткрыт и получил подобающее признание.
Понять сходу устройство и систему аргументации «Пикассо и окрестностей» непросто, но отчасти дело можно поправить с помощью статьи Алессандро Фарсетти, многолетнего исследователя творчества Аксенова, а также автора одной из двух монографий о нем, существующих на данный момент (вторая принадлежит перу шведского специалиста). Впрочем, основная часть аксеновского текста, содержащая формальный анализ эволюции художественных методов Пикассо, многим все равно наверняка покажется зубодробительной, однако придавать этому большого значения не стоит, поскольку Аксенов — в первую очередь блестящий стилист, высокоодаренный писатель, неправдоподобный эрудит, остряк, и почитать его стоит в том числе тем, кто никогда не слышал ни одной лекции Дмитрия Гутова о Михаиле Лифшице и даже не планирует этого делать.
«Грустно слушать гнусную фразу: „Русские ничего не создадут в живописи“, тем более что, оглянувшись на действительное состояние этого искусства в пределах отечества нашего, и здоровому человеку захочется искать облегчения в истерическом припадке».

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/chelovek-ogorchilsya-i-dvinulsya-na-taburete-knigi-nedeli/

В издательстве Европейского университета в Петербурге в серии «Эпоха войн и революций» вышла книга «Слова и конфликты: язык противостояния и эскалации гражданской войны в России». Этот сборник статей под редакцией профессора Бориса Колоницкого впервые анализирует слова в качестве механизмов подготовки гражданской войны в России и попыток противодействия ей.

Читать далее:
https://s-t-o-l.com/material/34496-mezhdu-grazhdanskim-mirom-i-grazhdanskoy-voynoy-stoyat-slova/

На русском вышла классическая книга историка Джея Уинтера о том, как народы Европы переживали опыт Великой войны. Публикуем отрывок, в котором послевоенный мир предстает местом, где выжившие примостились на горе трупов.

Читать далее:
https://gorky.media/fragments/kom-mogilnoj-zemli-v-vide-golovy-apollinera/

Иван Аксенов — поэт, драматург, теоретик, педагог, идеолог сначала футуризма, а затем — конструктивизма, ближайший сподвижник Мейерхольда, переводчик и популяризатор елизаветинской драмы, а также одно время — чекист. Среди многообразия его занятий была и художественная критика. Летом 1917 года Аксенов опубликовал в футуристическом издательстве «Центрифуга» маленькую монографию о Пабло Пикассо. Это была первая в мире книга о знаменитом франко-испанском модернисте, но ни в России, ни в мире ее особенно никто не заметил. На Западе «Пикассо и окрестности» открыли в 80-х, в России она была напечатана в 2000-х в большом собрании Аксенова, а теперь вышла в виде отдельного репринтного издания с комментариями и массой дополнений. «Окрестности» тут ключевое слово. Аксенов пишет обо всей истории европейского искусства, философии, религии, законах трагедии, русском и французском характере, нравах богемы, отношениях полов, постоянно уходя от Пикассо и вновь возвращаясь к нему. Это не столько искусствоведение, сколько блестящая, злая и невероятно эрудированная афористичная проза — форма, идеально соответствующая герою книги. Аксенов воспевает Пикассо как гения нового барокко — экстатического искусства катастрофической эпохи.

Читать далее:
https://www.kommersant.ru/doc/5694854

Вышедшая по-английски в 1995 году и с тех пор ставшая в своей области классической книга историка Джея Уинтера посвящена памяти о Первой мировой войне. Великая война была катастрофой, затронувшей в Европе едва ли не каждую семью, каждое малое сообщество. Перед европейцами стоял вопрос: что делать с этими миллионами павших? Чтобы преодолеть коллективную травму, нужно было изобрести новые способы помнить и новые способы забывать. Уинтер изучает, как разворачивался этот поиск в Великобритании, Германии и Франции, рассматривает кинематограф и поэзию, воинские мемориалы и захватившую Европу после войны моду на спиритизм, дававший надежду поговорить с исчезнувшими близкими. Нельзя сказать, что «Места памяти, места скорби» полны теоретического полета, но это достойный опыт культурной истории.

Читать далее:
https://www.kommersant.ru/doc/5681964

Вышло факсимиле книги Владимира Маяковского «Разговор с фининспектором о поэзии» 1926 года с дизайном Александра Родченко. Воспроизведение раритета — только часть нынешнего издания, насыщенного исследованиями и обстоятельными комментариями. <...> Во все репрезентативные сборники Маяковского включают «Разговор с фининспектором», который написан как риторический монолог-манифест. Именно вопросам финансовым — доходам поэта и его взаимоотношениям с Наркомфином — посвящено фундаментальное сериальное издание...

Читать далее:
https://www.theartnewspaper.ru/posts/20220930-spmr/

Читать далее:
https://www.nlobooks.ru/upload/iblock/f01/338-350%20newbooks176bib.pdf

Читать далее:
https://m.polit.ru/article/2022/06/22/ps_mayakovskij/

Эта новинка попадает в наш обзор с некоторой задержкой, но совсем пропустить ее было бы неверно: не всякий день выходит первое и единственное в своем роде собрание стихотворений одной из ярчайших, но подзабытых фигур русского авангарда. Иван Аксенов — деятель широкого размаха: как поэт он не особо прославился, но зато был известен как критик, переводчик, шекспировед, учитель и первый биограф Эйзенштейна, соратник Мейерхольда, автор первой в мире биографии Пикассо и так далее. По существу его творческое наследие нашей культуре еще только предстоит освоить, и издание полного корпуса его поэтических текстов, далеко не всем из которых было суждено увидеть свет при жизни автора, — важный шаг на этом пути.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/kak-prinosit-zhertvy-leshemu-knigi-nedeli/

Читать далее:
https://www.youtube.com/watch?v=QMG6Ht0ljLs

Палиндром изначально связан с магией — и, видимо, является хорошим приемом при воссоздании разного рода сверхъестественных событий. Палиндром усиливает просторечие — и потому подходит для описания народных движений. Создатель первых русских палиндромических стихотворений большого объема, Хлебников, его именно так и применял («Перевертень» и «Разин»). Также у Хлебникова палиндром стал «способом выражения обратимости событий, описания переворотов во времени и пространстве». Близость палиндрома к архаике заклинаний подтверждается и тем, что переводы и переложения основателя комбинаторной поэзии Раймунда Луллия пользовались большим авторитетом у русских старообрядцев.

Читать далее:
https://www.nlobooks.ru/upload/iblock/22c/380-400%20newbooks174bib.pdf

Временные выставки картин того или иного старого живописца или целой живописной школы — явление относительно новое, возникшее не ранее XVII века, а современного уровня и настоящего расцвета достигшее лишь к концу XIX. Тогда, непосредственно перед началом Первой мировой, выставки не только служили популяризации изобразительного искусства и распространению знаний о его истории, но и удовлетворяли националистические амбиции и нередко использовались в политических целях, подготавливая почву для будущих идеологических столкновений. О том, чем опасно извлечение картин старых мастеров из привычного окружения и перемещение их в новый контекст, наделяющий полотна несвойственными им смыслами, рассказывается в одновременно новаторском и фундаментальном труде британского искусствоведа Фрэнсиса Хаскелла «Эфемерный музей», с фрагментом которого «Горький» предлагает ознакомиться своим читателям.

Читать далее:
https://gorky.media/fragments/kak-vystavki-staryh-masterov-gotovili-evropu-k-velikoj-vojne/

..Отдельно стоит отметить труд издателей и редакторов книги. Сейчас издательства переживают не лучшие времена: международные связи рвутся, возможности схлопываются, а расходные материалы дорожают... В этом контексте особенно важно говорить о книжных проек

Читать далее:
https://artguide.com/posts/2425

Читать далее:
https://journal.masters-project.ru/efemernyj-muzej-frensisa-xaskella/

В серии Avant-Garde Издательства Европейского университета в Санкт-Петербурге вышла книга, содержащая огромный блок материалов, посвященных хрестоматийному тексту Владимира Маяковского «Разговор с фининспектором о поэзии». С разрешения издательства «Горький» публикует несколько избранных комментариев-пуантов к ряду крылатых строк из этой мини-поэмы, в которых дается определение поэзии, а поэтическая братия сравнивается с евнухами.

Читать далее:
https://gorky.media/fragments/otkuda-vzyalis-liricheskie-kastraty-mayakovskogo/

О таком говорить не совсем прилично, но однажды со мной приключилась неприятная история. Один журнал заказал мне статью по теме, в которой я хорошо на тот момент разбирался, предложив гонорар в пятьдесят тысяч рублей. За несколько часов я написал текст, отправил его редактору, закурил сигарету и задумался. Чувства меня одолевали противоречивые. С одной стороны, меня мучила совесть по поводу того, что, не вставая из-за стола в течение пяти-шести часов, я заработал столько, сколько многие мои сограждане не зарабатывают и за месяц тяжелого физического труда. С другой стороны — угрызения совести неплохо приглушали приятные мысли о том, что на эти с неба свалившиеся деньги я наконец смогу купить котенка рэгдолла, который скрасит мое не самое осмысленное существование, разрешив о себе заботиться.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/russkij-poet-predpochitaet-dengi/

Логика развития медицинской рациональности в книге прослеживается от теорети-ческого знания к практическому. Исследовательница реконструирует процесс осмысле-ния болезней как факторов среды, которые влияют на общество в целом. Как следствие этой идеи возникают понятия общественного благополучия, общественной гигиены.

Читать далее:
https://www.soclabo.org/index.php/laboratorium/article/view/977/2522

«Эти слова приводят в движение тысячи лет миллионов сердца», — писал Владимир Маяковский в стихотворении «Разговор с фининспектором о поэзии». В 1926 году оно вышло отдельной брошюрой в оформлении художника Александра Родченко. В 2022 году издательство Европейского университета выпустило факсимильное издание этого текста о перипетиях борьбы творца с бюрократией. В книге публикуются уникальные финансовые документы, детально проанализированы отношения поэта с финансовым ведомством, а кроме того, собраны карикатуры и пародии на самого Маяковского, связанные с темой гонораров

Читать далее:
https://www.fontanka.ru/2022/05/20/71344562/

Перед нами первая систематическая попытка рассмотреть применимость западных концепций дисциплинарной власти и агентности на материалах российского православия.

Самобытной книгу делают не только достаточно сложный предмет для исследования и смелость антропологической интерпретации, но и авторский стиль. Монографию можно назвать и довольно личной (в ней немало личного отношения автора к происходящему, выраженного в искреннем удивлении и недоумении, иронии и сарказме), а также диалогической (автор выступает как полноправный собеседник своих православных знакомых, не боясь и не стесняясь выражать собственную точку зрения на тот или иной проблемный вопрос).

Читать далее:
https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/055/khonineva.pdf

Итоги мудрого постановления правительства РФ от 10.03.2022 № 336 имеют прямое отношение к теме книги французского философа Мишеля Серра, которая выглядит сейчас несколько анахроничной, поскольку «Договор с природой» — это высказывание из той публичной сферы, где можно было обсуждать снижение выбросов и разрушение инфраструктуры Крайнего Севера, а не той, где ломают голову над вопросом, можно или все-таки нельзя убивать людей. Вместе с тем указанные обстоятельства заставляют эту книгу звучать с особой остротой.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/vse-eto-udalyaet-smert-knigi-nedeli/

Читать далее:
https://m.polit.ru/article/2022/01/26/ps_ivan_aksenov/

Книга посвящена средневековой Генуе — важнейшему коммерческому центру не только Италии, но и всей Европы в X–XVI веках. Автор прослеживает судьбу города на протяжении долгого времени, рассказывая об основных политических акторах Генуи, о важнейших семейных кланах, влиявших на городскую жизнь, о войнах с соседями, колониальных экспедициях, острых внутренних конфликтах, развитии бизнеса, благотворительности, формировании государственного долга. История этого города представляет огромный интерес — особенно для тех, кто хочет понять, как из позднего Средневековья и эпохи Ренессанса вырастал современный мир. Исследования европейской модернизации невозможны без анализа генуэзской морской торговли и экономических институтов, возникших в Генуе. Читатель узнает, как постепенно из генуэзской торговли рождалась сильная экономика, как укреплялись местные политические институты и как город формировал ту базу, которая станет потом основой европейской модернизации.

Читать далее:
https://polit.ru/article/2022/03/18/ps_epstein/

В этой книге на богатом материале разнообразных источников рассматриваются особенности политического строя одного из древнейших центров России ― Великого Новгорода и едва ли не самого легендарного итальянского города ― Венеции. Можно ли осмыслять политический строй Великого Новгорода в общеевропейском контексте и прежде всего как вариант европейского республиканского городского строя? Можно ли считать Новгород средневековой коммуной ― и если нет, то почему, а если да, то в каком смысле? В качестве «объекта сравнения» в книге используется венецианский политический строй. Рассматриваются сходства и различия «политического народа», судьбы народного собрания, легенды о полумифических первооснователях, культы святых покровителей — святого Марка и святой Софии. Хроники, клятвы дожей и наиболее ранние сохранившиеся акты Венецианской республики; русские летописи, грамоты и документы, связанные с деятельностью новгородской ганзейской конторы, — важнейшей особенностью монографии является то, что сведения о Новгороде и о Венеции берутся из нарративных и документальных источников, подвергнутых тщательному источниковедческому анализу.

Читать далее:
https://polit.ru/article/2022/03/19/ps_lukin/

Читать далее:
https://www.youtube.com/watch?v=VYTr1ueMH34&feature=youtu.be

Джеймс Лавлок — довольно необычная фигура. Он не похож ни на академического ученого, ни на популяризатора науки (последние его откровенно недолюбливают) и гораздо больше напоминает интеллектуала раннего Нового времени. Он разом — исследователь, изобретатель, мыслитель, публицист и немного проповедник. Сам Лавлок, чтобы отмежеваться от ученых догматиков, называет себя инженером. Действительно, инженерия — формально главное его занятие. Лавлок изобрел сотни разных приборов — известных и глубоко засекреченных, развивал криогенику (чем косвенно способствовал появлению микроволновки), участвовал в подготовке первой экспедиции на Луну и исследованиях Марса. Его занятия охватывают медицину, космос, геологию и климатологию. В последние десятилетия Лавлок был одним из главных интеллектуалов, говоривших об опасностях глобального потепления. Однако от большинства зеленых его отличает теоретический размах мысли.

Читать далее:
https://www.kommersant.ru/doc/5239326

Читать далее:
https://www.youtube.com/watch?v=PAuVNWkWWjU

В Издательстве Европейского университета в Санкт-Петербурге вышла монография историка Павла Лукина, полностью посвященная сопоставлению некоторых аспектов политического строя Венеции и Новгорода. Для неспециалиста общность исторического развития этих двух городов может оказаться неожиданным фактом, однако между ними можно провести немало параллелей, которые способны многое рассказать нам о республиканском строе как таковом. Сегодня «Горький» публикует фрагмент второго параграфа третьей главы книги под названием «Варяжская и троянская легенды».

Читать далее:
https://gorky.media/fragments/izobretaya-proishozhdenie-zachem-venetsii-ponadobilas-troyanskaya-legenda/

По сравнению с возрастом космоса, человечество зародилось доли секунды назад. Взглянув на эволюцию в таком временном масштабе, мы удивимся тому, насколько же незначительны наши жизни. Неприятное ощущение только усилится, если вспомнить о хрупкости нашей экосистемы: не меньше пяти раз массовые вымирания касались большей части видов на Земле. Сегодня эта опасность угрожает уже нам. Глобальное потепление и повышение температуры Солнца могут уничтожить все достижения человечества. Ученые продолжают спорить, сколько нам осталось и что можно изменить, но в реальности угрозы с каждым годом сомневаются все меньше.

Читать далее:
https://republic.ru/posts/97067

Сегодня теория, некогда казавшаяся дикой, мистической, миссионерской, квазинаучной — в чем только Лавлока не обвиняли, — лежит в основе наук о Земле. Формулировка «Система Земли ведет себя как единая саморегулирующаяся система, состоящая из физических, химических, биологических и человеческих компонентов» уже двадцать с лишним лет фигурирует в документах Европейского геофизического союза. Словом, идеи ученого стали здравым смыслом многих естественно-научных дисциплин. Что не менее любопытно, идеи Лавлока оказались востребованы в общественных науках и философии — во многом благодаря Латуру.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/my-vynem-golovu-iz-shara-pochemu-gibel-chelovechestva-eto-normalno/

Читать далее:
https://unileague.ru/video_dogovor_s_prirodi

Перед нами первый том серии, который пытается ответить на вопрос «Что такое блокадный дневник?» и состоит из семи образцов жанра — с авторами в диапазоне от школьников до пламенного большевика и номенклатурного работника; каждый текст дерет сердце по-своему. Сама идея репрезентативно представить жанр может показаться смелой в силу уникальности трагедии каждого и каждой, однако тому есть статистическое, если так можно выразиться, обоснование. По данным «Прожито», дневниковый корпус блокады характеризуется не только запредельной интенсивностью (никогда в истории России столько людей не вели дневники в одном городе), но и социально-демографической сбалансированностью. Здесь в сопоставимых долях представлены все возраста (от 8 до 60) и оба пола, притом что обычно женщины ведут дневник в три раза реже. Объяснять это можно по-разному, однако согласимся с авторами предисловия: наиболее важным здесь кажется тот факт, что дневник — универсальный инструмент сохранения собственной субъектности (чего нельзя сказать о блогах).

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/otdel-tselesoobraznogo-upotrebleniya-pajka-knigi-nedeli/

Читать далее:
https://www.grad-petrov.ru/broadcast/blokadnyj-simvol-dnevnik/

Читать далее:
https://www.grad-petrov.ru/broadcast/blokadnyj-simvol-dnevnik/

В блокадном Ленинграде дневниковые записи вели люди очень разные, представители непохожих социальных групп и возрастов — от школьников до партийных функционеров. Публикуем отрывок из дневника Анисима Никулина, убежденного большевика, который фиксировал, что с ним происходит с 10 января по 7 апреля 1942 года.

Читать далее:
https://gorky.media/fragments/delo-mogilshhika-bolshoe-i-vazhnoe/

У Аксенова в жизни лицо было асимметрично. В данном случае, лицо было если не зеркалом души, то аналогом мысли. То, что мне нравилось в ацтеках, Пикассо, Вебстере, – нравилось мне в Аксенове. Он был асимметричен и субъективен. Это делало его чуждым тенденции. Он был изолирован. Потому что на фоне общего движения к объективности познаваемого он культивировал манеру эссеиста. В эссе же субъективная односторонность и личное искажение оригинальностью, парадокс ценятся выше объективной истины (С. Эйзенштейн. "Эссе об эссеисте"). Я бы назвал Аксенова человеком эпохи Возрождения среди людей Серебряного века.

Читать далее:
https://www.svoboda.org/a/dialogi-s-eyfelevoy-bashney-inzhener-kuljtury-ivan-aksenov/31684393.html

Сам себя Лавлок определяет, скорее, как изобретателя-эмпирика, занимавшегося решением прагматических задач, а не учёного-рационалиста (ибо учёные зачастую занимаются доказательством, почему какую-то задачу нельзя решить с точки зрения существующих «законов»). К примеру, в «Новацене» Лавлок описывает, как в 1950-е «в результате нелинейного интуитивного озарения» (этим автор подчёркивает крайнюю важность того факта, что есть иная, более нелинейная формы познания-мышления, отличающаяся от «аристотелевской логики») он изобрёл электронный детектор для газовой хроматографии. Этот детектор мог обнаруживать мельчайшие количества химических соединений. В 1971 году он отправился в южноатлантический регион и при помощи этого устройства обнаружил в атмосфере загрязнение хлорфторуглеродами (ХФУ), которые использовались, помимо всего прочего, в производстве холодильников. Это открытие позволило доказать, что загрязнение ХФУ распространилось в глобальном масштабе (оказывая разрушительное влияние на озоновый слой). В конечном счёте эти органические соединения были запрещены.

Читать далее:
https://eroskosmos.org/novacene-cyborgs-lovelock/

Читать далее:
https://m.polit.ru/article/2022/01/25/ps_lovelock/

Читать далее:
https://prosodia.ru/catalog/sobytiya/vyshlo-polnoe-sobranie-stikhotvoreniy-ivana-aksyenova/

Как жители Ленинграда описывали и анализировали блокаду и в чем особенность блокадного дневника для культурной памяти? Этому вопросу посвящена новая книга издательства Европейского университета «„Я знаю, так писать нельзя“. Феномен блокадного дневника». «Бумага» публикует отрывок из вступительной статьи исследовательницы Полины Барсковой о том, зачем жители блокадного Ленинграда вели дневники.

Читать далее:
https://paperpaper.ru/sohrani-moyu-pechalnuyu-istoriyu-zache/

1941 год. 11 октября. «После многочисленных отсрочек [нрзб.], наконец, начать эту тетрадь, дабы, если жива останусь, вспомнить впоследствии суровые героические дни обороны осажденного Ленинграда. Не знаю, удастся ли закончить эту тетрадь, но попробую… Вчера, 10го, я впервые одна выехала в центр, где условлено у нас с Паней о встречи. Обойдя [нрзб.] книжные магазины я достигла цели своего путешествия часам к двум. Параскева [нрзб.] на квартире у своего начальника цеха, устроясь во всех отношениях удобно. [Нрзб.] накормила меня сытным обедом, какого давненько не едала. Затем пошли [в кино на] «Приключения девицы Корзинкиной». До [дома добралась] благополучно. [Нрзб.] мин. 8го, как и всегда, началась [нрзб.] тревога и кончилась 10 мин. 3го [было] страшно как никогда: бомбы свистели и разрывались совсем рядом. Одна [упала] у нас на дворе, оторвала угол у двухэтажного деревянного дома и не разорвалась, вторая — на Общественном пер., третяя — через дорогу на рынке и еще несколько поблизости. Были, конечно [нрзб.] и пожары, сильные и многочисленные. Страшно смотреть! Каждый день, начиная с 20 мин. 8го, ждешь своей смерти и благодаришь судьбу, если не попадет в дом. Сегодня мы сыты. Ела вкусный мясной суп с макаронами и мясную котлетку, затем кофе с конфетами. Сейчас все время патрулируют [нрзб.] самолеты, а 8ми часов жду с замиранием сердца. Пронесет мимо или нет? Если я останусь жива, что само по [себе] будет чудом, то эти дни я буду вспоминать замиранием сердца, с тем чувством, [которое] испытывают все граждане осажденного города.

Читать далее:
https://www.fontanka.ru/2022/01/18/70384139/

Мы отстали от Запада или у нас «особый путь» и догонять никого не надо? А если отстали, то когда и по какой причине? Отвечает научный руководитель Центра исследования модернизации Европейского университета в Санкт-Петербурге Дмитрий Травин — автор книги «Почему Россия отстала?», выпущенной издательством ЕУСПб.

Читать далее:
https://novayagazeta.ru/articles/2022/01/17/kogda-net-vertikali-vlasti-vas-nekomu-ograbit

Во второй части большого интервью (первая тут) с экономистом Дмитрием Травиным, автором книги «Почему Россия отстала?», Николай Проценко обсуждает с ним границы географического детерминизма, особенности российской периферийности, творчество Ивана Сергеевича Тургенева и другие интересные предметы.

Читать далее:
https://gorky.media/context/obychnaya-istoriya-eto-istoriya-dlya-lenivyh/

В недавно вышедшей книге «Почему Россия отстала?» профессор ЕУСПб Дмитрий Травин не только пытается ответить на вопрос, давно беспокоящий многих из нас, но и предлагает новый подход к русской истории, в котором соединились теория модернизации, мир-системный анализ и институциональная экономика. Кроме того, автор, профессиональный экономист, не ограничивается исследованием социальной сферы и время от времени обращается к истории искусства — по его мнению, без этого полностью понять расхождение траекторий развития России и Европы невозможно. По просьбе «Горького» Николай Проценко обсудил с Дмитрием Яковлевичем эту книгу, его исследовательские методы, а также круг повлиявших на него авторов и их работ — от Карла Маркса и Фернана Броделя до Михаила Покровского и Алексея Лосева.

Читать далее:
https://gorky.media/context/nazvanie-pochemu-rossiya-nedorazvitaya-vyglyadelo-by-prosto-oskorbitelno/

В издательстве ЕУ СПб вышла книга Дмитрия Травина «Почему Россия отстала?»: автор пытается установить действительные, а не мифические причины, по которым наша страна исторически развивалась не так, как другие страны Европы. Публикуем ее фрагмент.

Читать далее:
https://gorky.media/fragments/pochemu-rossiya-otstalaya-no-normalnaya-evropejskaya-strana/?utm_source=facebook.com&utm_medium=social&utm_campaign=v-izdatelstve-eu-spb-vyshla-kniga-dmitri&utm_content=56698536

Как христиане стали обогащаться? Разрешали ли римские папы ростовщичество и похожи ли наши старообрядцы на протестантов? Об этом – в экономическом обзоре богословских доктрин от научного руководителя центра исследований модернизации ЕУ СПб Дмитрия Травина

Читать далее:
https://s-t-o-l.com/istoriya/shhedryj-bogach-zemnogo-grada/

Первая мировая не только принесла неисчислимые бедствия всем участвовавшим в ней народам, но и породила «войну духа»: так принято называть полемику между европейскими учеными, которые утверждали, что против их страны, представляющей «цивилизацию», выступили «варвары», чье «варварство» они обосновывали научными методами. Хотя обычно считается, что в этой борьбе идей участвовали главным образом немецкие и французские антропологи и психологи, Мацей Гурный в своей книге «Великая война профессоров» показывает, что подобные баталии происходили и в Восточной Европе, где они к тому же начались раньше и закончились позже, чем в Западной. Подробнее об этом — в материале Валерия Шлыкова.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/sredi-russkih-bolshe-vsego-kuryashhih-i-masturbiruyushhih/

Читать далее:
https://echo.msk.ru/programs/beseda/2933262-echo/

Средневековые города разных стран изнывают от бесчинств свирепых кочевников, строят крепости, развивают ремесла. Но почему-то у одних это получается лучше или быстрее, чем у других. Грабёж, силовой захват и прочие негуманные, но эффективные методы борьбы за деньги и власть активно использовались как в куртуазной Европе, так и на Руси. Участниками этих битв были купцы, светские правители и церковь. От книги экономиста неподготовленный читатель ждёт вязанок цифр и туманных терминов, которые звучат хорошо, но непонятно. Однако читатель обманется в своих страхах: книга «Почему Россия отстала?» монтируется как текст киносценария, рифмуя историю стран Западной Европы и России и перемежая рассказы о них интерлюдиями, отчего историко-экономический текст получает поистине драматургическое звучание.

Читать далее:
https://s-t-o-l.com/gosudarstvo-i-chelovek/pravoslavie-ne-vredit-ekonomike/

В издательстве Европейского Университета в Санкт-Петербурге вышла книга одного из самых цитируемых российских политологов, профессора Университета Хельсинки, Владимира Гельмана — «Недостойное правление. Политика в современной России». Это само по себе событие — его книги редко выходят на русском языке. Лаувас Кадитис — о книге Владимира Гельмана, биографии польского эмигранта Ежи Гедройца, переосмыслившего внешнюю политику Польши после падения коммунизма, и книге «Либерализм» австрийского экономиста Людвига фон Мизеса, который, оставался верен своим довоенным взглядам, когда они уже давно вышли из моды.

Читать далее:
https://spektr.press/liberaly-kultura-i-nedostojnoe-povedenie-o-novoj-knige-vladimira-gelmana-i-chto-esche-stoit-pochitat-o-liberalizme/

Тут возникает вопрос, собственно, о каком рождении идет речь, если указания на франкопровансальский язык, он же арпитанский, прослеживаются еще в документах VI века? Оказавшийся в XX веке под угрозой исчезновения франкопровансальский лишь сейчас получает юридический статус регионального языка, стандартную письменность, вводится в школьное образование, а его носители признаются языковым меньшинством. Бичурина рассматривает из перспективы критической социолингвистики процессы, которые сопровождают этот акт «социальной магии» — введение в реальность новой вещи, — и в первую очередь то, как переживают ситуацию люди, для которых арпитанский родной. Это обаятельная, далекая от академических формальностей работа на стыке этнографии, истории и филологического анализа. Особый колорит ей придает множество личных впечатлений о жизни в довольно-таки дремучем кармане Европы.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/monstry-gitlera-i-dremuchij-karman-evropy-knigi-nedeli/

Читать далее:
https://www.youtube.com/watch?v=CPZHaMNgzg4

Любой, кто занимается литературным и научным трудом, не может не согласиться с приветствием «Серапионовых братьев», известным по воспоминаниям Вениамина Каверина и процитированным в названии этой рецензии. Писать действительно очень трудно, особенно научно-популярные тексты, рассчитанные не на специалиста, а на обычного любознательного читателя. В них нужно писать о сложном просто — но без грубого упрощения, увлекательно — но без вульгаризации, интересно — но без пошлости, понятно — но не в ущерб содержательности. Очевидно, что блестящую научную монографию написать значительно легче, чем талантливую научно-популярную книжку. Интерес к таким книгам никогда не ослабевал, а в последние годы в условиях все увеличивающегося объема информации и усложнения научных теорий он стал особенно сильным. Семь лет тому назад Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге начало выпускать книжную серию «Азбука понятий», благородное просветительское значение которой в эпоху неклассической эпистемологии и моды на релятивизм не вызывает сомнений. Погружая нас в историю важных для социальной науки понятий («история», «государство», «демократия», «нация», «общественное мнение» и др.), размытых в эпоху постмодернистской критики, авторы прекрасно оформленных книжек привлекательного карманного формата стремятся реконструировать и разъяснить эти понятия, чтобы помочь нам найти ответы на сложные вопросы современной эпохи. В 2021 г. дошла очередь и до понятия «религия». Сергей Анатольевич Штырков, автор и соавтор многих замечательных работ по антропологии религии, написал для этой серии книгу,которая называется «Религия, или Узы благочестия».

Читать далее:
https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/053/shakhnovich.pdf

Пока на полях Первой мировой выясняли отношения противоборствующие армии, ученые Европы вступили в собственную «войну духа», чтобы выяснить, кто с точки зрения строгой науки имеет больше прав на победу. Самое непосредственное участие в этой «Krieg der Geister» приняли антропологи, развивавшие учение о человеческих расах. Так, многие из них соглашались, что славянские народы, поддавшись воздействию «монголизации», остались на низшей ступени развития; сложнее было решить вопрос о расовом превосходстве на франко-германских и британо-германских участках фронта. В книге Мацея Гурного «Великая война профессоров», которая выходит в русском переводе, подробно рассказывается об этих баталиях. Публикуем отрывок из ее 4-й главы под названием «Тело».

Читать далее:
https://gorky.media/fragments/pervaya-rasovaya-vojna/

Читать далее:
https://www.maticasrpska.org.rs/stariSajt/casopisi/ZMSZS_99.pdf

В серии «Азбука понятий» ЕУ СПб пополнение: выходит книга «Религия, или Узы благочестия», написанная Сергеем Штырковым, доцентом факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге. С помощью её автора «Стол» выделил пять ключевых идей

Читать далее:
https://s-t-o-l.com/tserkov-i-obshhestvo/neodnoznachnaya-religiya/

В чем трудность с определением понятия «религия»? Объясняет антрополог Сергей Штырков, автор новой книги «Религия, или Узы благочестия» Гагарин соврал лишь раз в жизни. По возвращении из космоса Первое, о чем спросили: видел ли он Бога? Гагарин ответил «нет» и солгал. Бога он видел и даже недолго с ним говорил. Но зачем портить людям праздник? Комкать событие исторического значения. Его полет – труд всего народа, а Бога видел он один. Его отношения с Богом, случайная встреча в невесомости – Его личное дело, дело его совести. Известный российский антрополог Сергей Штырков избрал эти строки поэта Виталия Пуханова в качестве эпиграфа для своей новой книги «Религия, или Узы благочестия» (выходит 22 июня в Издательстве Европейского университета в СПБ в популярной просветительской серии «Азбука понятий»). Мы привычно пользуемся словом «религия», однако редко задумываемся над тем, чтó же оно, собственно, означает. Автор книги исследует происхождение понятия и показывает, что наши представления о религии и религиозности были бы восприняты как весьма странные людьми не такого уж далекого прошлого. Да и сегодня эти представления «по умолчанию» вовсе не универсальны – в том числе и в пределах нашей страны. С любезного разрешения издательства публикуем отрывок из «Введения»

Читать далее:
https://republic.ru/posts/100771

Мы понимаем слово «религия» вполне однозначно, но с момента своего появления оно прошло долгий эволюционный путь: с течением времени его значение существенно и многократно менялось, иногда довольно неожиданным образом. Доцент факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге и старший научный сотрудник Музея антропологии и этнографии РАН Сергей Штырков написал книгу, которую целиком посвятил изучению этого вопроса. В преддверии скорого выхода книги «Горький» публикует одну из ее глав, из которой становится ясно, почему Цицерон призывал с почтением относиться к жрецам государственного культа, над которым сам же откровенно посмеивался.

Читать далее:
https://gorky.media/fragments/kak-tsitseron-sozdal-duhovnye-skrepy/

Сергей Третьяков много путешествовал. Он родился в 1892 году в прибалтийском городе Гольдинген (ныне Кулдига, Латвия), учился в Московском университете, а в годы революции оказался на Дальнем Востоке. Во Владивостоке Третьяков входил в группу футуристов и в 1919 году опубликовал свой первый поэтический сборник. В начале 1920-х годов он возвращается в Москву и работает с Мейерхольдом и Эйзенштейном. В 1924–1925 году Третьяков преподает русскую литературу в Пекинском университете, а в 1930–1931 году совершает поездку по Германии и Австрии, где рассказывает о достижениях первой пятилетки и знакомится с Брехтом, Эрвином Пиксатором, Гансом Эйслером и другими левыми художниками. В перерывах между зарубежными командировками — посещение колхозов и социалистических строек.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/reporter-bez-granits/

В пересечениях и переплетениях культуры и политики первых лет советской власти своеобразным литературным жанром эпохи становится приказ. Авангардистские приказы, манифесты и декларации выходили из-под пера футуристов, имажинистов, экспрессионистов, ничевоков, биокосмистов, эго— и панфутуристов. Наиболее амбициозными и последовательными в своих призывах являлись Хлебников, Маяковский и Каменский, известность в 1918—1920 годах имел также омский писатель-скандалист Антон Сорокин, «Мозг Сибири». Адресатами литературных приказов являлись солдаты и Мейерхольд, город и улицы, люди и солнца. Литературные декреталии, заряженные невероятной искрящейся энергией, должны были подготовить почву для третьей революции — Революции духа.

Читать далее:
http://eupress.ru/uploads/docs/Приказы Нева 2020ъ.pdf

Мне думается, важно, что в серии «Жизнь замечательных людей» вышла книга о создателе Европейского университета в Санкт-Петербурге именно в тот момент, когда идеологическое давление в государственных вузах достигло максимума, когда даже из Высшей школы экономики увольняют свободомыслящих преподавателей и когда новый закон о просветительской деятельности ставит преграды на пути распространения знаний вне университетских стен. На этом фоне представляется парадоксом сохранение горстки университетов, чтущих традиции университетских свобод.

Читать далее:
https://novayagazeta.ru/articles/2021/05/24/otets-nepokornogo-universiteta

В чём причина низкой коммерциализации сделанных в России высокотехнологичных инноваций? Почему при высоких показателях инициативности, креативности, технических компетенций инженеров не наблюдается успешный вывод на отечественный и международный рынок производимых и порой потрясающих воображение изобретений? Есть ли у России «особый путь» экономического и социального развития в сфере высоких технологий? Ольга Бычкова, Борис Гладарев, Олег Хархордин и Жанна Цинман, исследовательский коллектив социологов Европейского университета в Санкт-Петербурге (ЕУСПб), предлагают в книге «Фантастические миры российского хай-тека» ответы на эти вопросы. На основе большого массива данных глубинных биографических интервью с технопредпринимателями из России, а также Финляндии, Тайваня и Южной Кореи авторы фокусируют своё внимание не на институтах, а на самих технопредпринимателях, наполняющих рынки высоких технологий, — на их повседневных практиках, взаимодействии с разработчиками и изготовленными продуктами, паттернах осмысления окружающего мира и своего места в нём. На основе использования концептуального аппарата теории практик и исследований науки и технологий (Science and Technology Studies — STS) в книге предпринята попытка пересобрать жизненные миры российских технопредпринимателей и соотнести индивидуальные нарративы с социокультурным контекстом разработок. Исследователи показывают, каким образом то, «чем живут» инноваторы и в каких ценностных категориях они мыслят свою работу и повседневность, может обусловливать на макроуровне технологическое развитие российской экономики и всего общества. Книга включает подробные описания методологии и полевого этапа исследования, ёмкие и выразительные цитаты, теоретическое обоснование исследования. Она адресована широкому кругу читателей и будет полезна не только профессиональным социологам, в том числе интересующимся исследованиями науки и технологий, но и всем тем, кто хочет приоткрыть для себя повседневность инженеров, стремящихся своей работой «взломать законы Вселенной».

Читать далее:
https://ecsoc.hse.ru/2021-22-1/438752334.html

Какие цели преследовала Германия, начав лишь накануне своего поражения (в октябре 1918 года) оказывать существенную помощь русским белогвардейцам на Северо-Западе в их попытках организовать вооруженное сопротивление большевикам? Возвращение законной власти в России, как это не раз провозглашалось тогда и впоследствии? Или продолжение экспансии, попытка компенсировать безнадежно проигранную схватку с державами Запада? Были ли это опасения из-за все чаще предрекаемой революции в самой Германии?

Читать далее:
https://rus.delfi.lv/showtime/news/oboz/misc/knigi-nedeli-pribaltika-mezhdu-revolyuciyami-vospominanie-ob-ubijstve-istorii-s-geografiej.d?id=52998111&page=1

В книге представлены произведения основателя Литературного центра конструктивистов (от деклараций до репринтов того, что сейчас отнесли бы к визуальной поэзии, а порой и к абстрактной графике), фрагменты статей о нем 1920-х гг., исследования С. Бирюкова, А. Гончаренко, О. Мороза и А. Россомахина, основательный библиографический список произведений Чичерина, биографических и библиографических свидетельств и исследований о нем, изобразительный материал (портреты, афиши, обложки книг, копии документов). Видимо, на Чичерина очень повлияло то, что он в молодости занимался художественным чтением. Звучание слова интересовало его постоянно. Уже в первом сборнике «Шлепнувшиеся аэропланы» он пытался воссоздать многообразие голосов. Не миновал он и символистской звукописи, и футуристской зауми («ротастыя рты мордоворотили язычищными жерновами жирь шарчущих шашень», с. 23). Из-за недостаточности стандартного алфавита для записи тонких оттенков звучания, на которые Чичерин хотел обратить внимание (показатели «краткостей и долгот, тембров, темпов, тонаций», «разнохарактерных призвуков» и т.д., с. 75), он переходил к все более сложным авторским системам фонетической записи, делающим чтение затруднительным, и все более характерным и трудно осуществимым ремаркам для «исполнителя» («читать — как понукают лошадь», с. 22).

Читать далее:
https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/167_nlo_1_2021/article/23303/

Как менялись представления блокадников о нормах поведения, у каких категорий граждан были наибольшие шансы выжить и почему далеко не все свидетельства, сохранившиеся в блокадных дневниках, заслуживают доверия? Недавно вышло уже четвертое издание «Блокадной этики» Сергея Ярова (1959—2015): поскольку значимость подобного рода исследований со временем только увеличивается, мы попросили Анастасию Каркоцкую поговорить об этой книге с Никитой Ломагиным, доктором исторических наук и профессором ЕУСПб.

Читать далее:
https://gorky.media/context/kak-chitat-blokadnuyu-etiku-sergeya-yarova/

В то время как большинство из нас безуспешно пытается, по удачному выражению Виктора Вахштайна, «натянуть ANT и STS на свои объекты исследования»—город в целом и систему ЖКХ отдельно взятого города, музейные коллекции, маршрутные такси и городские парки, диаспоры и сообщества официантов, возможно, стоит задуматься о чем‑то другом. Что, если мы не можем так просто взять и воспользоваться методологией акторно-сетевой теории как отчужденным средством для анализа интересующих нас объектов? Что, если в нашей голове (или где это может быть?) уже присутствуют некоторые трансформированные в режиме испорченного телефона обрывки данного подхода, которые мы имплицитно используем, когда говорим о так называемом обществе? Что, если использовать любимую Латуром метафору: ANT — это такой радиоактивный черный ящик, который фонит незаметно и непредсказуемо?

Читать далее:
https://socofpower.ranepa.ru/files/docs/1(2014)/13.pdf

Новая монография Альберта Байбурина является результатом многолетнего исследования и обобщает информацию, собранную автором в научной литературе, в архивах Москвы и Петербурга, а также полученную из большой серии интервью, взятых лично автором и его коллегами в нескольких городах России и Украины. В ходе этой работы автор пытается понять, почему и каким образом чиновники из госаппарата формируют («изобретают») требования к документу, предназначенному в первую очередь для идентификации личности гражданина, как сами граждане воспринимают необходимость обладания документом, который в значительной степени ограничивал их права, а также каким образом функционирует паспортная система в целом в ее официальном и неофициальном вариантах.

Читать далее:
http://teleskop-journal.spb.ru/files/2018/2018-4-07.pdf

Читать далее:
https://www.recensio.net/rezensionen/zeitschriften/jahrbucher-fur-geschichte-osteuropas/jgo-e-reviews-2020/1/ReviewMonograph61757448

За последние пять лет состоялся целый ряд исследовательских, выставочных и издательских проектов, посвященных переоткрытию творчества Сергея Михайловича Третьякова (1892–1937) [1]. Начинавший как поэт-футурист, во второй половине 1920-х Третьяков стал виднейшим представителем ЛЕФа, уйдя из поэзии в очерк, фактографию, репортаж и гибридные жанры путевой прозы. Убитый своим государством в 1937-м, Третьяков на долгие десятилетия был забыт на родине, но оставался в кругу внимания в Германии/Европе. В 1930-х он — наиболее переводимый на иностранные языки представитель авангардистской когорты, о чем ныне знают лишь единицы. В конце 2020 года в серии Avant-Garde Издательства Европейского университета в Санкт-Петербурге был опубликован сборник очерков Сергея Третьякова «От Пекина до Праги. Путевая проза 1925–1937 годов» [2]. Составители и комментаторы этого 500-страничного тома — Татьяна Хофман и Сюзанна Штретлинг, научный редактор — Андрей Россомахин.

Читать далее:
https://www.colta.ru/articles/art/27089-pavel-arseniev-beseda-iskusstvovedy-kniga-sergey-tretyakov-ot-pekina-do-pragi-putevaya-proza-1925-1937-godov

Республиканизм – старейшая политическая философия, в последние несколько десятилетий он снова становится все более влиятельным, в том числе в России, стране, в которой республиканские идеи, возможно, сильнее либеральных, ими вдохновлялись, например, декабристы, русские писатели и поэты. В этом тексте французский философ отвечает, как этот набор идей из античности может позволить решить современные проблемы мультикультурализма, экологии и даже Ваши частные вопросы – «куда себя деть», «а туда ли я вообще иду» и пр. Если Вам не могут помочь психологи, коучи и всевозможные опекуны и советчики – попробуйте республиканизм.

Читать далее:
https://polit.ru/article/2021/04/15/zemtsov/

Но под одной обложкой они до сих пор не издавались. Это Эзра Паунд, гертруда Стайн, Уиндэм Льюис, Эдвард каммингс, Марсель дюшан, Ман Рей. как ни удивительно, некоторые тексты переведены впервые. Среди них «Матисс. Пикассо» Стайн или «Записи» дюшана – об изобразительном искусстве, есть и визуальная поэзия, но, главное, сама проблематика «нового искусства», заявленная в некоторых манифестах, объединяет вопросы литературы с другими искусствами. другой принцип выбора текстов вынесен в название: линии авангарда создаются с помощью трансатлантических связей авторов, которые либо ездят из СШа в Европу и обратно, либо публикуют труды, связывающие носителей английского языка по обе стороны океана. В теории юджина джоласа, издателя журнала transition, даже возникают наметки нового, «атлантического» языка, который в другом месте назван им «языком XXI века». Все тексты бережно собраны и прокомментированы Владимиром Фещенко, специалистом по семиотике и лингвистической эстетике (параллельно вышла его монография «Литературный авангард на лингвистических поворотах»). Его предисловие занимает почти треть издания. книга, выпущенная мизерным тиражом в 700 экз., обязана стоять на полках специалистов и интересующихся искусством рядом с манифестами русского авангарда.

Читать далее:
Но под одной обложкой они до сих пор не издавались. Это Эзра Паунд, гертруда Стайн, Уиндэм Льюис, Эдвард каммингс, Марсель дюшан, Ман Рей. как ни удивительно, некоторые тексты переведены впервые. Среди них «Матисс. Пикассо» Стайн или «Записи» дюшана

Пересечения художественного и научного опыта очевидны и невероятны. Особенно ярко (ну и все-таки ближе к нам!) такие соположения проявились в ХХ веке. В своей новой книге Владимир Фещенко пересматривает поиски поэтов, обращенные к лингвистике, и лингвистов, обращенных к поэзии. Магия слова, знакопись и звукопись, поиск универсального языка, проблемы автоперевода, иконизация языка, индексализация и телесный дейксис, языковая гибридизация, концептуализация… Ученый подвергает анализу эти основные для ХХ века лингвопоэтические пересечения на примерах из текстов русско- и англоязычных авторов. Андрей Белый, Велимир Хлебников, Илья Зданевич, Джейм Джойс, Василий Кандинский, Самуэль Беккет, Луис Зукофски, Юджин Джолас и др. Ряд анголоязычных идиостилей (см также о различии идИостиля и идЕостиля) описывается и представляется в данном контексте впервые. Вообще англоязычный опыт у нас наименее известен, и прекрасно, что Владимир Фещенко последовательно его представляет. В целом книга взывает к новым поискам в этом направлении, в частности к поискам пересечений на линии внеисторического авангарда.

Читать далее:
https://reading-hall.ru/publication.php?id=25560

Книга известного филолога Владимира Фещенко посвящена одной из самых насущных проблем современного гуманитарного сознания – проблеме соотношения художественного опыта и научного. Эстетические поиски, как показывает Владимир Фещенко, развиваются синхронно с гуманитарной наукой, иногда ее опережая, иногда наследуя ее идеи. В целом, это крайне похожие процессы. Русский и западный формализм, дескриптивизм, генеративизм, когнитивизм, структуруализм), с одной стороны, русский и западный символизм, модернизм, авангард – с другой, обнаруживают общие стратегия движения. Книга, безусловно, открывает новые грани филологии и заставляет филологов обратить внимание на сложные формы культурного трансфера, но при этом не является сугубо филологической. В ней затрагиваются базовые вопросы эстетики и философии языка. Серьезный экскурсы в историю философской мысли, связанный с представлениями о языке, изменением понимания природы поэтического языка и представлений о языке как об искусстве, как раз и позволяют автору сделать крайне интересные открытия, касающиеся взаимодействия искусства и гуманитарной науки. И вместе с тем проследить развитие этого взаимодействие на протяжение всего ХХ века.

Читать далее:
https://piatigorskyf.com/prize/past-seasons/vii

Так проникается невским сплином горячий южный романтик, чьей энергии хватало на десятерых. Не преувеличение. Мало того, что под разными масками сотворил (вместе с товарищами) все авангардные течения украинской литературы, входил во все группы, бузил на всех художественных фронтах, провозгласил ключевые манифесты. Он и владивостокские сопки офутурил, и питерские переулки, и одесскую киностудию, и берлинские окраины. Анархист, арестуемый всеми властями - белыми, красными, жолто-голубыми. По сути, он сам и был пан-футуризмом. Самое полное русское издание текстов всех периодов бурной жизни кверо-Пьеро, репринты листовок, обложки книг-альманахов, иллюстрации, карикатуры, фотографии, библиография, статьи, комментарии, вкладыши с раритетами.

Читать далее:
https://odekalss.livejournal.com/5403310.html

Сергей Третьяков (1892–1937) был «человеком-оркестром» — поэтом и теоретиком, прозаиком и драматургом, соратником Сергея Эйзенштейна и Всеволода Мейерхольда, редактором «Нового ЛЕФа», «мастером речековки» и агитатором. Деятельность его была хоть и всеохватна, но недооценена и не осмыслена в полной мере. Однако в прошлом году появилось сразу два издания, которые позволяют пересмотреть его творческую стратегию и вспомнить выпавшие из истории литературы произведения. В издательстве «Рутения» вышел фундаментальный труд «Итого. Собрание стихов и статей о поэзии» — первое наиболее полное собрание стихотворений поэта, а Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге опубликовало выдержки из его путевой прозы («От Пекина до Праги: Путевая проза 1925–1937 годов»). Что из этого получилось — рассказывает «Артгид».

Читать далее:
https://artguide.com/posts/2197

Четвертое издание «Блокадной этики» важно не только для понимания того, что происходило в блокадном Ленинграде, — оно в очередной раз показывает, как меняется мораль в экстремальных ситуациях. Трансформации этических норм редко происходят в результате кратковременного катаклизма, но почти всегда — в ситуациях, когда общество находится под длительным катастрофическим воздействием, делающим сохранение привычной морали почти невозможной. Сергей Яров, замечательный ученый, не просто отдает дань родному городу и его подвигу, но и изучает механизмы изменения норм поведения, происходящие во время великой трагедии, которую не дай бог пережить кому-либо еще. Однако следует помнить, что изменения этики, пусть и не столь заметные и стремительные, происходят постоянно.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/pochti-25-knig-kuplennyh-redaktorami-gorkogo-na-yarmarke-non-fiction-v-etom-godu/

От издательства Европейского университета (особенно если речь идёт о серии Avant–garde) всегда ждёшь чего-то нестандартного, но обстоятельно прокомментированного, и всегда дожидаешься. Недавно вышедшая книга о палиндромической поэзии по характеру соответствует общему замыслу книг серии: она об авангардистском комбинаторном эксперименте, «эстетическом вызове», который бросили искусству два автора – Александр Кондратов и Борис Гольдштейн. Здесь читатель вправе удивиться ещё раз, ведь оказывается, что революционные поэмы Маяковского и Блока – не совсем в центре анализа, они являются материалом для осмысления и творческой трансформации.

Читать далее:
https://prosodia.ru/catalog/shtudii/perevod-klassiki-na-yazyk-palindroma/

В одной из пионерских антологий русской палиндромной поэзии дан длинный ряд определений для радикальных ограничений словесного творчества: круговертни, арочные палиндромы, квазипалиндромы, звуковертни… Подобных терминов существуют десятки, и не удивительно, что венчают эту систему «невертни», то есть «экзотические тексты, в которых палиндромичность сведена до минимума – до нуля» (в качестве примера составители приводят «Весеннюю грозу» Тютчева). Это, конечно, шутка, коими переполнена комбинаторная поэзия, но шутка очень симптоматичная: автор, серьезно занимающийся палиндромами, воспринимает окружающую реальность через специфичные категории «двояковыпуклой речи». Палиндром становится не только видом письма, но и видом чтения – и два ярких примера этого можно найти в новой книге серии «AVANT-GARDE».

Читать далее:
https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/133_nz_5_2020/article/23014/

Чем ценно это издание? Оно навязывает нам разговор о комбинаторной поэзии. Начнем с того, что Кондратов и Гольдштейн сами по себе интереснейшие поэты. Один — протоконцептуалист, второй — большой экспериментатор. Можно быть уверенным, что данное издание сослужит им добрую службу — и рано или поздно оба поэта будут полноценно изданы и востребованы. Скажем также, что строгие формы и тексты с ограничительными условиями находятся сегодня на периферии профессионального любопытства, а в сфере читательского интереса вынесены за пределы и без того сужающегося круга чтения (в лучшем случае они разбираются в приличных школах на уроках риторики или литературы). Книга показывает, что необходимо взглянуть на палиндром (и на комбинаторную поэзию в целом) заново и под другим углом, что это искусство — и искусство высшего порядка. Гольдштейн отмечал, что Блок, работая над «Двенадцатью», старался придать поэме мистическое звучание. Это получилось во многом благодаря услышанной «музыке революции» — фольклору, уголовной песенной культуре и жестокому романсу. Но нет предела совершенству, и Гольдштейн решает обыграть блоковскую поэму таким образом, чтобы мистическое звучание (и начертание!) достигло своего апогея.

Читать далее:
https://zvezdaspb.ru/index.php?page=8&nput=3817

Существует любопытное сходство между аргументами тех, кто вместе с президентом Путиным определяет политику России, и тех, кто находится в оппозиции к этому курсу. И те и другие апеллируют к понятию достоинства. С одной стороны, от консерваторов часто приходится слышать высказывания, что Россия долгое время была унижена, с ней не считались. Например, по украинским вопросам Европейский союз просто игнорировал позицию РФ в течение долгих переговоров 2013 г., настаивая на том, что отношения «ЕС – Украина» – это предмет двусторонних переговоров между этими странами, а Россия здесь ни при чем. Америка же до этого просто практиковала двойную мораль – навязывая России такие правила поведения (например, соблюдение прав человека, невмешательство в дела суверенных государств), которым сама не следовала. И те и другие просто не замечали легитимные интересы России или относились к стране как к пустому месту или как к ребенку, которого можно легко проигнорировать или обмануть. Достоинство России было унижено, но теперь она самым решительным образом «встала с колен».

Читать далее:
https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2015/10/21/613645-dostoinstvo-kak-politicheskaya-kategoriya

Авторы пишут о малоизученном явлении «долгой северной вахты», которая может длиться большую часть жизни, всю активную её часть: «человек приезжает работать на Север, живёт там с семьёй, растит детей, трудится до пенсионного возраста, а затем возвращается жить на Большую землю». И такое явление очень распространено. Но если родители, прожившие на Севере, может быть, тридцать или даже сорок лет, так и не почувствовали себя здесь на своём месте – то для детей, рождённых у полярного круга, Север – их дом. Они могут уехать (и правда уезжают) вместе с родителями, или без них, но не так уж редко их тянет вернуться.

Читать далее:
https://goarctic.ru/society/izmenivshayasya-arktika-i-deti-90-kh/

Издательство Европейского университета в Петербурге выпустило первый том уникального проекта, в котором опубликованы блокадные дневники, а также комментарии к ним. Книга носит название «Я знаю, что так писать нельзя: Феномен блокадного дневника». «Стол» поговорил с её составителем, историком Анастасией Павловской

Читать далее:
https://s-t-o-l.com/material/26583-eto-ochen-silnyy-artefakt/

Создатели серии — доктор исторических наук Никита Ломагин, руководитель Центра изучения эго-документов «Прожито» Михаил Мельниченко, поэт, переводчик, исследователь блокады Полина Барскова, историки Анастасия и Алексей Павловские — решили с разных сторон, как грани кристалла, рассмотреть блокадные дневники, показать, зачем люди их вели тогда и зачем нам читать их теперь.

Читать далее:
https://novayagazeta.ru/articles/2022/01/26/mama-na-rabote-ia-odna-v-kvartire-s-tremia-trupami

Изданный сборник (почти пятьсот страниц!), первый в задуманной серии, посвящен самому феномену блокадного дневника. Как отмечает автор предисловия литературовед Полина Барскова, самых разных авторов объединяло ощущение, что они находятся на грани гибели, и намерение остаться в истории, в летописи блокадных событий. Кроме того, для одних дневник служил методом самовоспитания и самонаблюдения, для других — самоутешения и поддержки. А также попыткой понять, сконструировать для себя ситуацию в стране, запечатлеть ежедневные, постепенные и фатальные изменения городского облика и жизни.

Читать далее:
https://spbvedomosti.ru/news/culture/v-peterburge-predstavili-knigu-o-blokadnykh-dnevnikakh/

Формулировка названия такова, что, пожалуй, ура-патриоты даже не заглянут под обложку. Но будут разочарованы и ультра-западники, которые решат прочитать книгу. Автор далек от попыток объяснить известные российские неустройства какими-то метафизическими свойствами русской души, предпочитая опираться на сухие факты и проверяемые цифры.

Читать далее:
https://spb.aif.ru/politic/otstala_li_rossiya_ekonomist_dmitriy_travin_stavit_neudobnye_voprosy

Эта книга — о роли интеллектуалов в Первой мировой войне. Автор исследует развитие научной мысли в области географии, антропологии, психологии и психиатрии, в сфере исследования национального характера и того, что сейчас иногда называют «этнопсихологией». Представители ученых сообществ считали своим долгом вести войну с врагом, но не на полях сражений, а на страницах журналов и книг. В работе Мацея Гурного продемонстрировано, как патриотическая и националистическая подоплека научных трудов определяла выводы вовлеченных в войну духа исследователей. Это катастрофа, которую Мацей Гурный описывает, на мой взгляд, излишне спокойно, как-то даже хирургически бесстрастно. Антропологи, психиатры и психологи, исследователи культуры из Германии, Франции, стран Центральной и Восточной Европы применяли весь свой эвристический арсенал для защиты прав собственных стран и наций, для обоснования справедливости их целей в войне и для разоблачения естественно присущих противнику подлости, убожества и звероподобия. К своему ужасу читатель довольно быстро убеждается, что практически никто из героев книги не занимается сознательным искажением истины. Нет, они на самом деле так видели мир.

Читать далее:
Антропологический форум. 2023. № 56. С. 209–214.

Читать далее:
https://gorky.media/context/66-nezabvennyh-knig-nezabvennogo-2020-goda/

В настоящем сборнике републикована значимая часть результатов творческих усилий Третьякова по созиданию советской литературы – очерки из 13 сборников, путевая проза литератора – поездки в Китай и Сванетию, Германию и Чехословакию, в ставропольский колхоз и на байкальскую научную станцию, путешествия поездом к Дебальцево и в аэросанях до Перми. Создание новых по сути очерков требовало иного методологического подхода. Автору необходимо было сменить ракурс и не пытаться более писать бедекеров: Нет ничего хуже, как глядеть вокруг себя глазами потребителя… или увидишь по-обывательски, или ничего не увидишь… Гордые красоты линий паровоза и эренбурговские умиления никелевым отблеском обстановки пароходных кабин – это вещи глазами потребителя, левого эстета. Производственными глазами ни вещей, ни людей в искусстве еще не видит почти никто… Китай я наблюдал, соприкасаясь с ним в качестве лектора пекинского университета (Третьяков там преподавал полтора года – 1924–1925 гг.). В Сванетии я был со специальным заданием выяснить условия съемки кинофильмы в этой стране (итоговый результат – "Соль Сванетии" М. Калатозова). Эти строчки взяты из книги "Вызов. Колхозные очерки" (1930; 1932), в которой Третьяков рассказывал о своем опыте работы в объединении 15 колхозов Терского округа – комбинате "Вызов". Третьяков был членом совета комбината и отвечал за культработу.

Читать далее:
https://www.svoboda.org/a/30939997.html

Сборник «От Пекина до Праги» не является полным собранием всех «путешествующих» текстов Третьякова — это основательно сделанная антология на основе 13 книг, и многие из «маршруток», «путьфильмов» и других заметок, созданных по редакционному заданию или по велению сердца путешественника-авантюриста, представлены только характерными с точки зрения составителей частями. Однако в любом случае большинство глав и фрагментов не переиздавались с момента первой публикации, потому так важны комментарии и развернутое предисловие-исследование к книге. Подготовивший издание швейцарско-немецкий дуэт Татьяны Хофман и Сюзанны Штретлинг предлагает новый взгляд на травелоги Третьякова, который заметно отличается от привычного нам исследовательского языка. Ученые даже рассматривают тексты как попытку постколониального письма, при этом антиколониальный проект легко оборачивается литературным колониализмом, когда биографию иностранца писатель, по собственному признанию, использует «как шахтер, зондируя, взрывая, скалывая, отсеивая, отмучивая».

Читать далее:
https://www.kommersant.ru/doc/4626681

В истории русского авангарда у поэта и писателя Сергея Третьякова отличная родословная. Соратник Маяковского по ЛЕФу, соавтор Эйзенштейна по теоретическим работам, а Мейерхольда по сцене, работодатель Эль Лисицкого и Родченко (те иллюстрировали его книги), Третьяков сразу оказался в мировом контексте нового искусства. Он дружил с немецкими реформаторами театра, начиная с Пискатора, одним из первых заметил и стал переводить и издавать на русском Брехта, спектакль по его пьесе «Рычи, Китай» покорил Германию, ее перевели на множество языков, но больше всего полюбили в Китае – написанную русским автором историю о борьбе китайских портовых рабочих здесь восприняли как свою.

Читать далее:
https://morebook.ru/tema/segodnja/item/1608676337314#gsc.tab=0

Опыт сатирической иконографии С.Ю. Витте предпринимается впервые — несмотря на то, что ни один политический деятель в России не удостаивался такого шквала карикатур. Если Первую русскую революцию принято отсчитывать в диапазоне от 9 января 1905 до 3 июня 1907 года (то есть от «Кровавого воскресенья» до так называемого «Третьеиюньского переворота» — досрочного роспуска II Государственной думы), то бум сатирической прессы лишь отчасти совпадает с этим 2,5-летним интервалом. Невероятный, по определению современника, «ливень сатирических журналов» начался с ноября 1905 года и продолжался почти весь следующий год; при этом журналы продолжали появляться и позднее, вплоть до 1908 года, но уже в несопоставимых объемах.

Читать далее:
https://artguide.com/posts/2044

Книга посвящена восприятию в отечественной прессе начала ХХ века фигуры премьер-министра Российской империи графа Сергея Витте (1849–1915). Представлены и прокомментированы 270 карикатур на Витте, созданных в период Первой русской революции. Это время характеризовалось бумом сатирических журналов, возникавших несмотря на запреты цензуры. Обращение к жанру карикатуры дает читателю возможность увидеть русское общество, только что пережившее трансформацию: впервые в обсуждение деятельности высших чиновников и даже самого императора оказались вовлечены широкие слои населения. Сатирические материалы, посвященные фигуре Витте, – малоизученный, но ценный пласт визуальной историографии – впервые вводятся в научный оборот.

Читать далее:
https://xn--h1aagokeh.xn--p1ai/journal/67/chto-prochitat-i-chto-uvidet-v-iyule-avguste.html

Читать далее:
https://masters-project.ru/ru/catalogue/bolshie-razgovory_2760/

В настоящем сборнике републикована значимая часть результатов творческих усилий Третьякова по созиданию советской литературы – очерки из 13 сборников, путевая проза литератора – поездки в Китай и Сванетию, Германию и Чехословакию, в ставропольский колхоз и на байкальскую научную станцию, путешествия поездом к Дебальцево и в аэросанях до Перми. Создание новых по сути очерков требовало иного методологического подхода. Автору необходимо было сменить ракурс и не пытаться более писать бедекеров.

Читать далее:
https://www.svoboda.org/a/30939997.html

Читать далее:
http://eupress.ru/uploads/docs/Faccani_Russica Romana_2020.pdf

Переиздание книги, вышедшей впервые пять лет назад в том же издательстве. Историк искусства Глеб Ершов в одиннадцати главах рассматривает основные вехи жизни и творчества великого авангардиста и подвижника. Специфика подхода: исследователь с разных сторон анализирует художественные произведения и тексты Филонова, сопоставляя их с разнообразными иконографическими и литературными материалами. Повествование выстроено хронологически и, по существу, представляет всю эволюцию взглядов и методов мистического мастера.

Читать далее:
https://gorky.media/context/85-knig-kotorye-vy-ne-smozhete-kupit-na-non-fiction-v-etom-godu/

Читать далее:
https://weekend1online.moscowbookfair.ru/vzroslyij/

Читать далее:
https://weekend1online.moscowbookfair.ru/vzroslyij/

Девяностые годы были сложным периодом в истории России. А на Крайнем Севере девяностые были периодом экстремально сложным. Авторы статей, вошедших в этот сборник, рассказывают, как взаимопомощь помогла жителям региона справиться с вызовами времени, обрушившимися на малонаселенные пункты сурового края. Другой важный вопрос, поднятый в книге, заключается в том, почему уроженцы Заполярья предпочитают родные края соблазнам куда более уютных (на первый взгляд) городов нашей страны.

Читать далее:
https://gorky.media/context/85-knig-kotorye-vy-ne-smozhete-kupit-na-non-fiction-v-etom-godu/

Читать далее:
https://gorod-812.ru/novaya-kniga-o-glavnom/

У городских миллениалов детство связано с китайскими клонами игровых приставок, боевиками из видеопроката и жевательной резинкой сомнительного происхождения. А в каких условиях взрослели и определяли свой жизненный путь их сверстники, родившиеся на суровом Севере? Этим вопросом задались авторы коллективной монографии «„Дети девяностых“ в современной Российской Арктике». «Горький» публикует фрагмент этого любопытного исследования.

Читать далее:
https://gorky.media/fragments/millenialy-krajnego-severa/?utm_source=vk.com&utm_medium=social&utm_campaign=evropeyskiy-universitet-vypustil-kollekt&utm_content=45291131

Новая книга гранда петербургского краеведения Льва Лурье — всегда событие. «Соседскому капитализму» в этом смысле не повезло. Издание вышло в начале 2020 года, его публикация потерялась на мрачноватом фоне городских и общемировых новостей. К тому же книга эта сугубо научная, пусть и написанная доступным языком, — недаром ее напечатало издательство Европейского университета. В своем новом труде Лев Яковлевич продолжает исследовать феномен крестьян-отходников, перебравшихся из деревни в столицу Империи на заработки.

Читать далее:
https://www.sobaka.ru/entertainment/books/120063

Вплоть до поражения под Москвой генерал не в состоянии разрешить противоречие между тем, что в целом русские сражаются с фанатичным упорством: «Если доходит до боя, то сражается он [русский солдат] стойко. Он куда сильнее, чем французский солдат», но, попав в плен, каждый в отдельности подчеркивает свою усталость от войны, свое желание перебежать, свою ненависть к комиссарам, которые заставляют идти в бой под дулом пистолета. «Эти две позиции трудно сочетаются», — замечает Хейнрици. И выражает надежду, что «если последняя из них истинна, то когда-нибудь всё должно рухнуть». Так и не разгадав эту загадку, он к концу 1941 года перестает надеяться на ненависть русских к комиссарам и большевикам, теперь они все для него на одно лицо, и ему, видимо, становится ясно, что сопротивление, а потом и победы русских — результат их собственного выбора, а не страха перед большевистской властью. Интересная деталь. Хейнрици с удивлением отмечает: «Лишь одна вещь хороша в России — школьные здания. Большие, светлые, просторные и чистые без исключений. Даже в самой маленькой деревушке школа хорошо оснащена материалами для преподавания физики» — и не задумывается, что, может быть, в этом одна из причин упорного сопротивления русских.

Читать далее:
https://expert.ru/expert/2020/47/zametki-o-vojne-na-unichtozhenie/

Один из самых издаваемых авторов середины 1920-х — середины 1930-х, а ныне мало известный широкой аудитории Сергей Третьяков успел побывать футуристом, драматургом, журналистом, сценаристом, фотографом и теоретиком медиа. Он был другом Эйзенштейна, вдохновителем Беньямина (концепция «автора как производителя» — это про Третьякова), собеседником Брехта, чьи тексты советский авангардист первым стал переводить на русском.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/nam-ne-nuzhna-vitrina-dengosos-glavnye-knigi-nedeli/

Автор книги требует от читателя быть не только филологом. Хотя в книгу удалось включить много иллюстраций, «из- за соображений авторского и музейного права не все из этих ослепительных примеров» ему «удалось привести в этой книге» (с. 17), и читателю предлагается взять в руки смартфон и поиском найти заинтересовавшие его предметы. В основе книги — кандидатская диссертация, и некоторые диссертационные свойства, такие как обширный обзор литературы и несколько чрезмерная для монографии тематическая особенность глав, налицо. Но острота подхода заставляет забыть о диссертациях, и чем дальше читаешь это сравнительно небольшое исследование, тем больше понимаешь увлекательность темы.

Читать далее:
https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/165_nlo_5_2020/article/22715/

Читать далее:
http://eupress.ru/uploads/docs/Рецензия на Гельмана.pdf

В дискуссии представлена серия рецензий на коллективную монографию «Политика памяти в современной России и странах Восточной Европы. Акторы, институты, нарративы», которая была опубликована издательством Европейского университета в Санкт-Петербурге в 2020 г. Рецензентами монографии выступили ведущие российские и зарубежные специалисты, имеющие большой исследовательский опыт в изучении сходных проблем и вопросов. Авторы рецензий отмечают актуальность проблематики исследований исторической политики в России и странах Восточной Европы, разнообразие проанализированных в обсуждаемом издании сюжетов. Рецензии имеют и критическое содержание, в том числе по отношению к концептуальным рамкам исследования и критериям выбора освещаемых в книге тем. Некоторые дискуссанты отмечают необходимость более ясного определения географических рамок научной работы, а также критикуют недостаточную теоретическую проработанность ключевых аналитических категорий. Вместе с тем, участники дискуссии сходятся в перспективности предложенных авторским коллективом подходов и научности сформулированных оценок. Общим мнением является и уверенность в актуальности исследовательского пространства и необходимость его дальнейшей всесторонней разработки.

Читать далее:
http://newpast.sfedu.ru/archive/vityaz-na-raspute-3-2020/diskussiya-o-knige-politika-pamyati-v-sovremennoy-rossii-i-stranakh-vostochnoy-evropy-aktory-institu/

Революционная эпоха переустройств по приказу вызвала проникновение «приказа» и в литературу как «своеобразнейшего литературного жанра и репрезентанта эпохи», как сказано в аннотации книги. В антологии 35 текстов приказов и декретов, принадлежащих только поэтам (были таковые и у художников). <...> В предисловии к антологии описывается быстрая эволюция жанра. Вначале на волне революционных преобразований художественный текст понимался как социальное действие, призванное изменить мир (с. 9). Мир, представленный в «приказах», еще не существует, однако должен быть создан. Но уже в 1922 г., после укрепления власти большевиков и подавления Кронштадтского восстания <...> призывы поэтов к революции оказались опасными для власти, а значит, и для самих поэтов. И приказы превратились либо в пропаганду (которая ставила задачи, внеположные искусству, продиктованные государством и партией), либо в «артистическое дуракавалянье» (с. 11). <...> Многие строки Хлебникова из «Воззвания председателей земного шара» (1917) звучат очень современно. «Отечество стало людоедом» (с. 16), «матери, / уносите своих детей, / если покажется где-нибудь государство. / Юноши, скачите и прячьтесь в пещеры / и в глубь моря, / если увидите где-нибудь государство» (с. 15). <...> В «Трубе марсиан» поэт делит людей на изобретателей и приобретателей, отмечая, что первые далеки от вторых, как марсиане. Кажется, только этих манифестов достаточно, чтобы понять, почему футуризм был разгромлен в СССР. <...> Хлебников в 1922 г. пишет: «Мы, предземшары, предпочли бы мятеж и восстание» (с. 67). <...> Искусство пыталось оставаться интернациональным: у ничевоков можно обнаружить отсылки и к дадаистам, и к американской идее бродяги-хобо. Но власть все более отдавала приказы искусству сама — и требовала их выполнения. <...> Есть связь «приказа» и магии: «…желаемое (должное) представлено здесь уже свершившимся: стихотворный текст функционирует аналогично архаическому обряду или заклинанию» (с. 86). <...>

Читать далее:
https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/164_nlo_4_2020/article/22596/

Культура и политика в их пересечениях и переплетениях первых полутора десятилетий советской власти — предмет не только до сих пор недостаточно изученный, но и во многом несущий бремя как синхронных, так и последующих идеологизаций, умолчаний, переписываний postfactum — и возникающих отсюда искажений оптики <...>. В этом отношении тем более велика велика ценность конкретных исследований, сосредоточенных на каком-либо конкретном, небольшом сюжете, позволяющем собрать вокруг него, в пояснение, объяснение и ради понимания, многообразную сложность времени. Примером такого рода работы является вышедшая в серии «AVANT-GARDE» книга, посвященная истории Приказа Реввоенсовета № 279 «К пятилетию Красной Армии». Прежде всего — это репринтное воспроизведение самой брошюры 1923 года, спустя всего несколько лет ставшей раритетом <...>. Приказ 1923 года интересен и сам по себе — независимо от художественного оформления, принадлежащего Юрию Анненкову. Как отмечает И. В. Обухова-Зелиньская, которой принадлежит обстоятельная статья об истории приказа и его издания и комментарий к репринтному воспроизведению, именно в этом приказе устанавливается ставшая с тех пор общепринятой дата основания Красной Армии — 23 февраля. В предшествующие годы эта дата «плавала» от 15 до 28 января. <...>

Издательство Европейского университета продолжает радовать любителей авангарда. На этот раз читателей ожидает книга-перевёртыш: под одной обложкой собраны поэтические приказы и декреты 1916–1924 годов, а также комментарии к приказу Реввоенсовета № 279 («К пятилетию Красной Армии») и мемуары Юрия Анненкова о Льве Троцком. <...> «Археологические раскопки» авангарда помогают открыть (впервые или заново) «искрящиеся невероятной энергией» (с. 8) призывы поэтов, претендующих ни много ни мало как на жизнестроительство и жизнетворчество. В предисловии к книге приказы не раз названы «слепками времени» и «репрезентантами эпохи» (с. 8). Это определяет не только подборку текстов, но и формат их печати в сборнике: перед нами не «стерилизованная позднейшая перепечатка» (с. 9), а настоящий литературный факт со всеми его особенностями <...>, художественным оформлением и т.д. Такой подход ценен ещё и тем, что некоторые художественные «документы» (к примеру, декреты ничевоков или манифесты Антона Сорокина) ранее вряд ли могли быть доступны широкому читателю. Жанр приказа исследуется в статье Н. Сироткина, помещённой после антологии. Обращение не только к русской, но и к немецкой «приказной» литературе выводит жанр из разряда локальных и делает его одной из особенностей авангардного мышления в целом. В статье рассмотрен ряд аспектов, связанных с жанровыми признаками приказа, его функционированием и аудиторией. <...> Пламенные возгласы футуристов, экспрессионистов, имажинистов и ничевоков заряжены особой витальной энергией, которая, очевидно, не иссякает даже спустя столетие. <...> Значение данной антологии можно было бы определить шаблонными фразами вроде «она позволяет нам прикоснуться к эпохе» или «она даёт возможность взглянуть на этот период в новом ракурсе». Однако её ценность, как кажется, несколько выше: эта книга — своеобразное напоминание о том, какую важную роль искусство может играть в жизни не отдельного человека — целого общества, всей страны.

Читать далее:
https://magazines.gorky.media/prosodia/2020/12/poeziya-avangardistskogo-prikaza.html

"Когда труднее вырваться из колеи bad governance? Здесь мы бы предложили оперировать неким условным «принципом Мобуту», смысл которого состоит в том, что чем дольше длится режим «недостойного правления», тем больше усилий требуется для того, чтобы вырваться из порочной колеи, и часто это оказывается невозможным".

Читать далее:
http://eupress.ru/uploads/docs/15_kovalev.pdf

Читать далее:
http://eupress.ru/uploads/docs/Review 7 - Mankovskaya (2020) on Pinsky (2018) .pdf

Эта книга основана на диссертационном исследовании, материалы для которого автор собирала целое десятилетие, периодически проживая в качестве трудницы в ряде женских монашеских обителей России. Подзаголовок на первый взгляд входит в диссонанс с заявленной целью — выявить глубинные противоречия постсоветского секулярного общества и общества религиозного, православного. Однако при ближайшем рассмотрении те самые противоречия актуализируются в переживаниях насельниц — женщин, которые приняли постриг, имея опыт социализации в атеистической среде. Основные линии напряжения, которые здесь возникают, проходят по отношению к телу, власти и личной ответственности, восприятию техник самотрансформации, переживанию времени. Дарья Дубовка не ограничивается фиксацией этих напряжений, но — что для антропологического исследования редкость — дает прогнозы о «живучести» тех или иных аспектов. Так, например, по мнению исследовательницы, практика Иисусовой молитвы «обречена» на востребованность и распространение в силу совместимости с современными моделями агентности, а вот выработка послушания через смирение маложизнеспособна, поскольку входит в противоречие и с секулярным прошлом насельниц, и с внешним контекстом, а кроме того склонна терять свой трансформационный потенциал в силу рутинизации. Православные обители предстают не мифическими островками вечности, а зоной сложного обмена между разными и подвижными моделями человеческого. Другая принципиально важная особенность работы заключается в том, что автор стремится (и ей удается) описать происходящие в стенах монастырей трансформации, не сводя людской опыт к воздействию социальных структур с одной стороны, с другой — не ограничиваясь феноменологической фиксацией этого опыта, с третьей — воздерживаясь от применения категорий христианской антропологии. Существенно важно, что Дубовка — не чуждый веры человек, воспитанный в семье представителей позднесоветской православной интеллигенции и потому признающий за переживаниями своих информантов онтологическую самостоятельность. В итоге получившаяся книга оставляет впечатление живой и во всех смыслах слова вовлеченной работы, которая проясняет реалии современной религиозной жизни не только для атеистов, но и для верующих. Как следствие, ее можно в особенности рекомендовать тем, кто подумывает об уходе в монастырь.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/stranstvie-k-kontsu-sveta-knigi-nedeli

– На ваш же взгляд, патриотизм – это лояльность государству или верность народу?

– Подчеркну еще раз: патриотизм многолик. Есть «нерассуждающий»: мол, все, что делает моя страна, всегда правильно. И есть, условно говоря, критический, «с открытыми глазами», который лично мне более близок. Повторю, в истории можно увидеть самые разные примеры. В России в Смутное время люди объединились ради спасения державы, причем в этот период в стране не было царя. Преданность нации, народу характерна уже для XIX – XX веков, примеры – всевозможные национально-освободительные движения: на Кубе, в Южной Африке, когда не государство, а именно народ выступал во главе угла. Нельсон Мандела в речи на суде в 1960-х годах поклялся служить именно своему народу, а не государству.

Читать далее:
https://spbvedomosti.ru/news/nasledie/kak-pravilno-rodinu-lyubit-ekspert-o-patriotizme-v-rossii/

"For a wealthy country, Russia is governed very poorly. It has high levels of corruption, overbearing regulation, weak rule of law, and low levels of public good provision. Why? According to Vladimir Gel'man, “bad governance” (nedostoinoe pravlenie) in Russia is not the result of historical legacies or the personal characteristics of Russia’s leadership."

Читать далее:
http://eupress.ru/uploads/docs/Страницы из russian-review-2020-4.pdf

И вот — ура. Есть книга Гельмана на русском. Купить трудно, но раздобыть можно. Издана крошечным тиражом тем же Европейским университетом, причём ещё в прошлом году: простите, люди добрые, что не сообщил тут же, моя вина. И сразу, чтобы убрать спекуляции вокруг названия: "недостойное правление" — это не в том смысле, что Россией правят негодяи. А в том, что качество управления не соответствует уровню страны. Все–таки Россия — одна из достаточно развитых стран Евразии. А тип государственного устройства — как в Африке: персоналистская электоральная автократия. У таких систем, кстати, с эффективностью проблем даже больше, чем у "чистых" автократий, которые, допустим, могут позволить провести модернизацию, не отвлекаясь на выборы и прочие демократические плюшки.

Читать далее:
https://m.dp.ru/a/2020/09/14/Masshtab_ne_tot

Если вам ка­жет­ся, что де­мо­кра­тия — это вы­бо­ры пра­ви­те­ля, раз­де­ле­ние вла­стей или вер­хо­вен­ство пра­ва, то луч­ше на­чать с про­чте­ния этой кни­ги. Здесь все эти идеи по­сле­до­ва­тель­но опро­вер­га­ют­ся. Ар­те­мий Ма­гун, один из глав­ных по­ли­ти­че­ских фи­ло­со­фов в Рос­сии, на­пи­сал о де­мо­кра­тии неболь­шую кар­ман­ную кни­гу, в ко­то­рой до­ступ­но разъ­яс­не­ны все ос­нов­ные опре­де­ле­ния, си­сте­ма­ти­зи­ро­ва­ны клю­че­вые идеи и ос­нов­ные эта­пы раз­ви­тия де­мо­кра­тии. Кро­ме того, в «Де­моне и ге­ге­моне» опи­са­ны мно­гие внут­рен­ние про­ти­во­ре­чия, ко­то­рые се­го­дня ста­но­вят­ся осо­бен­но за­мет­ны. Ав­тор пред­ла­га­ет свой взгляд на раз­ви­тие де­мо­кра­тии, где сти­му­ли­ро­вать де­мо­кра­ти­че­ское уча­стие долж­но го­су­дар­ство но­во­го типа.

Читать далее:
https://zeh.media/praktika/ob/9186352-poleznoye-chteniye

Почему премьер-министр Сергей Витте стал героем огромного количества карикатур и мемов, а также объектом насмешек и издевательств? В Издательстве Европейского университета в Санкт-Петербурге вышла книга историка Эллы Сагинадзе, посвященная образу Витте в сатирической графике 1905–1908 годов. Arzamas публикует третью главу

Читать далее:
https://arzamas.academy/mag/859-vitte

"Так, например, две статьи, посвященные национализму в Российской империи, показывают, что даже внутри одного лагеря одной страны противоречия в понимании национальных интересов могут достигать масштаба трагедии (или, если угодно, фарса). Здесь праворадикалы-черносотенцы, чей патриотический проект после революции 1905 года состоял в возврате к неограниченному самодержавию, вступают в борьбу против националистов, считавших залогом лояльности к царскому режиму развитое гражданское общество, парламентское политическое представительство и свободную прессу. После вступления России в войну черносотенцы оказались в трудном положении: они считали именно германское государственное устройство и патриотическую культуру наиболее близкой по духу к собственному проекту и одновременно испытывали острую неприязнь к либеральной гражданской культуре Франции и Англии".

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/gde-konchaetsya-rodina-dve-novye-knigi-o-patriotizme-v-pervuyu-mirovuyu/

Осознание неспособности что-либо изменить в делах страны — это осознание неспособности разбудить спящие институты представительной демократии и тем самым почувствовать себя свободными гражданами. Олег Хархордин, профессор и руководитель центра Res Publica Европейского университета в Санкт-Петербурге, уверен, что знает, как это разочарование преодолевается. России уже сейчас присуща свобода, но она не либерального, а республиканского толка — с такого утверждения Хархордин начинает свою книгу «Республика, или Дело публики». И территорию этой «республики» нужно расширять.

Читать далее:
https://meduza.io/feature/2020/07/31/kak-v-habarovske-sozdaetsya-respublika

Читать далее:
https://polit.ru/article/2020/08/06/ps_malich/

Читать далее:
https://polit.ru/article/2020/07/19/ps_mahotina/

Читать далее:
https://polit.ru/article/2020/07/15/ps_ww1/

Читать далее:
https://polit.ru/article/2020/07/24/ps_miller/

Граф Сергей Юльевич Витте (1849–1915) был не только первым премьер-министром в истории нашей страны, но и «отцом» первой русской конституции. Европейский университет в Санкт-Петербурге издал книгу, в которой собраны и прокомментированы 270 карикатур на Витте из отечественной прессы 1905–1908 годов — периода Первой русской революции. Эти годы характеризовались беспрецедентным бумом сатирических журналов, возникавших по всей стране, несмотря на цензурные запреты, конфискации и репрессии. Обращение к сатирической графике дает читателю уникальную возможность посмотреть на русское общество, которое только что пережило колоссальную трансформацию: впервые в истории страны в обсуждение деятельности правительства, высших чиновников империи и даже самого императора оказались вовлечены широкие слои населения. Зачастую эти карикатурные образы определяли и политическую жизнь премьер-министра С.Ю. Витте, и отношение общества к действиям его кабинета. Книга подготовлена историком Эллой Сагинадзе и искусствоведом Андреем Россомахиным. С любезного разрешения издательства публикуем предисловие Андрея Россомахина к каталожной части издания, а также его экспликации к ряду карикатур, пре-текстами которых стали знаменитые произведения живописи и графики.

Читать далее:
https://artguide.com/posts/2044

В нашем случае произвол, неэффективность и несистемность далеко не главные характеристики режима «недостойного правления». Более того, неэффективность и несистемность — суть лишь побочные эффекты основной природы российского «недостойного правления». Эта природа, в самом общем виде, сводится к а) «кумовскому» капитализму, б) персоналистскому электоральному авторитаризму и в) низкому качеству государства. Кумовской капитализм служит цели беспримерного и бесконтрольного обогащения узких правящих групп. Электоральный авторитаризм создан и поддерживается для того, чтобы сделать это обогащение бессрочным. В идеале — передаваемым по наследству детям и внукам ныне правящих лиц. Низкое качество государства является прямым следствием кумовского капитализма и электорального авторитаризма, так как оба этих института несовместимы с эффективностью государства и задачами успешного развития. Однако низкое качество государства должно быть при этом не настолько плохим, чтобы не справляться с минимумом государственных обязательств (зарплаты, пенсии, отопление зимой, школьное образование и проч.). Если госуправление окажется чересчур плохим, это подорвет политическую стабильность и тем самым помешает бесконтрольному и бессрочному обогащению правящих групп в рамках кумовского капитализма.

Читать далее:
http://www.otetrad.ru/book-1884.html

Понятие «патриотизм», которое сделал темой своего исследования историк Михаил Кром, вызывает те же опасения, что и марксова стоимость: непонятно, как за него взяться. С одной стороны, вроде бы все у нас сегодня говорят о патриотизме. Трудно найти более актуальную тему. Но с другой – можно ли говорить о патриотизме, не впадая в демагогию? Разве это научное понятие?

Читать далее:
https://republic.ru/posts/97239

Читать далее:
https://echo.msk.ru/programs/beseda/2677921-echo/

В Казахстане, в отличие от соседней России, результаты опросов общественного мнения редко попадают в заголовки СМИ. Мы ничего не знаем о колебаниях рейтинга Токаева после начала пандемии и экономического спада, уровне доверия к другим политическим фигурам, отношении казахстанцев к болезни первого президента и пр. Плохо ли, что у нас нет своего «Левада-центра» и зачем авторитарным режимам нужны опросы? Связано ли исследование общественного мнения с демократией? Сохранятся ли в будущем другие формы гражданского участия, если появится техническая возможность в любой момент получить процентное соотношение мнений всех граждан по любой проблеме? На эти вопросы помогает найти ответы книга социолога Григория Юдина «Общественное мнение. Власть цифр», вышедшая недавно в рамках серии «Азбука понятий» в издательстве Европейского университета.

Читать далее:
https://vlast.kz/books/40794-svoe-cuzoe-mnenie.html

Какими словами выражали свою любовь к родине древние греки и римляне, жители ренессансной Флоренции и средневековой Руси, пока в XVIII столетии не появился привычный нам сейчас термин «патриотизм»? Почему вплоть до начала XIX века язык патриотизма часто служил оружием оппозиционеров и революционеров, а затем им прочно овладели консервативно-монархические силы? Как на протяжении XIX–XX веков менялось отношение к патриотизму левых и социалистических партий? Можно ли отделить современный патриотизм от национализма и кому в конце XX века пришла в голову идея «конституционного патриотизма»? На эти и многие другие вопросы в своей новой книге отвечает профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Михаил Кром.

Читать далее:
https://polit.ru/article/2020/07/10/ps_krom/

В целом автор склонен усматривать за людской привязанностью к «организационным формам» (стране, государству) и территории аффективную, т. е. естественную, основу. При этом Кром указывает, что модальности и объекты этой привязанности изменчивы и поддаются модуляции. Из рефлексии над этим наблюдением, иллюстрированным многообразными историческими примерами, становится, в частности, понятно, почему в России патриотами могут себя считать и честные любители лобзать державный сапог, и порядочные русофобы — и делать это вполне резонно и обоснованно.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/viselniki-v-kresle-kachalke-knigi-nedeli

Авангардный дух наиболее ярко проявлял себя именно в коллективном усилии, в мощной атаке нескольких объединенных умов, в блестящих, революционных, выверенных от первого до последнего слова манифестах. <…> Программные документы теоретиков и практиков трансатлантического авангарда, собранные в книге, дают читателю ясную картину движения, развивавшегося в самых разных направлениях. Переводы текстов выполнены на высоком профессиональном уровне. Они не просто точны. Переводчикам (В. Фещенко, О. Соколова, Л. Дудаков-Кашуро, П. Заруцкий, С. Нещеретов) удалось в полной мере передать тот напор, ту ярость и страсть, которой были заряжены программные декларации авангарда. Научный аппарат исполнен на столь же высоком уровне, хотя его академичность, разумеется, диссонирует с содержанием книги: большинство трансатлантических авангардистов всегда атаковали университетское знание и позитивистски ориентированную гуманитарную науку. Но подобный разрыв всегда неизбежен – филология осваивает все, что попадает в ее поле, даже то, что сущностно ей противоречит. <…> И все-таки в этом издании, и особенно в сопутствующем ему академическом аппарате мне не хватило политической и идеологической оптики. <…> Это соображение нисколько не умаляет той огромной работы, которые проделали составитель книги и автор вступительной статьи, авторы комментариев и переводчики. Предложенное нам издание, несомненно, одна из лучших книг подобного рода. Она обязательно должна быть в библиотеке каждого американиста и может быть рекомендована всем, кто интересуется историей англо-американского авангарда. 

Читать далее:
http://litda.ru/images/2020-8/LDA-2020-8_463-468_Astvatsaturov.pdf

Неофолковые музыканты, которые, трепетно теребя струны, поют о тяготах, выпавших в XX веке на долю колыбели Западной цивилизации, вряд ли стали бы спорить, что Первая мировая — это «европейская гражданская война». Эта примирительная точка зрения озвучивалась уже современниками событий и к нашему времени стала практически «здравым смыслом» даже для тех, кто не готов подписаться под тезисом «только Европа знает». Между тем для миллионов тех, кому выпало жить и умирать в 1914–1918 годах, это была война патриотическая, прежде всего война за родину с ее врагами, и лишь для немногих — война между обезумевшими братьями. Патриотический пыл, охвативший простой люд и интеллектуалов, неоднороден ни по своей структуре, ни по динамике. Он формировался стихийно («добровольно») и целенаправленно, вступал в различные соединения с национализмом, по-разному функционировал для бельгийцев и британцев, австралийцев и русских, немцев и американцев, трансформировал образы стран в сознании их граждан, наконец, различные общественные движения — от религиозных до женских — так или иначе использовали язык патриотизма.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/vedmy-iz-grada-na-holme/

В издательстве Европейского университета в Санкт-Петербурге вышел большой иллюстрированный альбом сатирической графики Первой русской революции, посвященный Сергею Юльевичу Витте (1849–1915). Граф Витте был не только первым премьер-министром в истории России, но и «отцом» русской Конституции. В книге «Глава праВИТТЕльства»1 представлены и прокомментированы 270 карикатур на Витте, отобранных из отечественной прессы 1905–1908 годов. Специально для «Прочтения» автор-составитель издания Элла Сагинадзе подготовила статью, основанную на материалах вышедшего альбома.

Читать далее:
https://prochtenie.org/texts/30253

Небольшая книга из серии Европейского университета в Санкт-Петербурге «Азбука понятий», посвященная общественному мнению, принадлежит перу молодого политического философа и социолога из Шанинки Григория Юдина. Он давно занимается тематикой общественного мнения и опросов — и делает это не только с научной фундаментальностью, но и с огромной и вполне политической страстью. Юдин — частый гость на страницах «Новой газеты» и оппозиционных сайтов, активный блогер, никогда не стесняющийся заявить позицию и активно её продвигать. Его убеждения очень грубо можно охарактеризовать как леводемократические. Его острая критика в адрес опросов — и тех, кто их проводит, — весьма важна для всех, кто стремится вышибить главные подпорки из-под системы власти, известной специалистам как «плебисцитарная демократия». Позитивной альтернативой плебисциту Юдин считает не репрезентативную демократию западного образца, а активность малых и больших социальных групп, в борьбе за свои интересы и ценности утверждающих свою автономию и заставляющих государство считаться с собой.

Читать далее:
https://wciom.ru/index.php?id=2117&uid=10356&fbclid

Какое место патриотизм занимает в современной интеллектуальной жизни? Почему любовь к родине была частью прогрессивных идей, но затем была «приватизирована» реакционными силами? На эти вопросы историк Михаил Кром отвечает в своей новой книге «Патриотизм, или Дым отечества», фрагмент которой мы сегодня публикуем.

Читать далее:
https://gorky.media/fragments/yavlyaetsya-li-patriotizm-dobrodetelyu

Издательство Европейского университета выпустило еще одну книгу в серии «Avant-Garde». В ней две поэмы, обыгрывающие важные тексты ХХ века — «Двенадцать» Блока и «Хорошо» Маяковского. Первая — палиндромическая поэма «Укол Блоку» Бориса Гольдштейна, вторая — «Укор сроку» Александра Кондратова. Весь материал публикуется с добротным комментарием Антонины Балашовой и подробной историей эволюции палиндрома в русской поэзии в изложении Ивана Чудасова. Как всегда, издательство снабжает книгу богатым иллюстративным материалом. Чем ценно это издание?

Читать далее:
https://zvezdaspb.ru/index.php?page=8&nput=3817

Внушительное и прекрасно оформленное издание, выпущенное к 170-летию со дня рождения первого премьер-министра Российской империи. В книге читатель найдёт 270 политических карикатур из отечественных журналов 1905 — 1908 годов (период является настоящим расцветом сатирической периодики) и комментарии к ним. Несмотря на обилие графических элементов, книга предоставляет читателю возможность увидеть повседневное измерение русского общества начала XX века, а также политические дебаты и споры, шутки и настоящие издевательства над лицами, принимающими решения. Как говорят сами издатели — «…малоизученный, но ценнейший пласт визуальной историографии, — впервые вводятся в оборот» — и здесь я могу подписаться под каждым словом.

Читать далее:
https://www.vatnikstan.ru/culture/10-glav-knig-0-5-2020/

Автор этой книги решила взглянуть на поднятую в заглавии тему не под самым очевидным углом. В фокусе исследовательского зрения Екатерины Махотиной оказываются памятники и мемориалы, воздвигнутые в разные годы в память о жертвах войны и репрессий на территории прибалтийской республики. Махотина приходит к выводу об уникальности опыта Литвы, в которой дискурсы памяти оказываются намного разнообразнее, чем может показаться стороннему наблюдателю. Это и дискурс Холокоста, и сталинской эпохи, и времен того, что принято называть «советской оккупацией». Однако автор также прослеживает и дискурс «альтернативных воспоминаний», которые зачастую идут вразрез с официальной политикой Вильнюса.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/40-knig-chumnogo-goda-glavnye-novinki-etoj-vesny/

Чем опросы общественного мнения отличаются от других опросов? В чем разница между голосованием и плебисцитом? Как вышло, что полстеры из агентов публичной сферы превращаются в агентов спецслужб? Профессор Шанинки, научный руководитель программы «Политическая философия» Григорий Юдин рассказывает об основных идеях своей книги «Общественное мнение, или Власть цифр», а также о том, какие практические выводы для россиян из нее следуют.

Читать далее:
https://gorky.media/intervyu/pochemu-predskazuemost-ubivaet-politiku/

Читать далее:
https://www.youtube.com/watch?v=PQqMVZhwxA4

Читать далее:
https://www.youtube.com/watch?v=AWJKM1N2Fp8

В условиях начинающейся холодной войны американскому военному ведомству понадобились советы бывших немецких генералов, имевших немалый опыт войны с «большевиками» на Востоке. Эти пленные генералы были включены в специальную группу по написанию истории Второй мировой войны. Под руководством бывшего начальника генерального штаба вермахта Ганса Гальдера они, готовя свои мемуары и «исследования», целенаправленно фальсифицировали историю войны, создавая миф о «чистом вермахте», якобы не причастном к преступлениям нацистов. Эти воспоминания и книги побежденных немецких генералов до сих пор оказывают влияние на историографию Второй мировой, в том числе и российскую, и играют немалую роль в искажении ее истории. Об этой практике фальсификации подробно пишут в предисловии к запискам генерала Хейнрици переводчики и авторы комментариев к «Заметкам о войне на уничтожение» историки Олег Бэйда и Игорь Петров. Подготовленная ими книга — отличное противоядие от одного из самых устойчивых мифов о Второй мировой.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/ne-veshajte-partizan-u-moego-okna-general-natsist-bez-partijnogo-bileta/

В сборник вошло около трехсот карикатур из полуподпольных и откровенно диссидентских сатирических изданий, массово возникших на волне революции 1905 года. Их главной мишенью стал Сергей Юльевич Витте, а распространялись подобные кляузы настолько широко, что им не могли помешать ни цензура, ни жандармерия. Карикатуры сопровождены историческими комментариями, которые помогут читателю понять смыслы, очевидные для современников, но уже ускользающие от нас. Особое внимание исследователей уделено тому факту, что период первой русской революции стал первым опытом максимально широкого вовлечения граждан в общественно-политическую жизнь Российской империи. Архивные материалы, собранные в издании, публикуются впервые, что делает книгу особенно ценной для широкого круга читателей, интересующихся отечественной историей начала XX столетия.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/40-knig-chumnogo-goda-glavnye-novinki-etoj-vesny/

В начале 2020 года вышла в свет книга историка культуры Ирины Сироткиной «Танец: опыт понимания. Эссе. Знаменитые хореографические постановки и перформансы. Антология текстов» — совместный проект Издательства Европейского университета в Санкт-Петербурге и «Бослен». В семи эссе она рассказывает о том, что такое современный танец, может ли он быть философией и существует ли идеальное тело для танца. В интервью «Артгиду» Ирина Сироткина рассказала об отношениях танца с современным искусством, региональном танцевальном движении и проблемах, с которыми сталкиваются танцовщики и хореографы в Москве.

Читать далее:
https://artguide.com/posts/1940

"Результаты опросов общественного мнения становятся новостями, ориентирами государственной политики — такими, как рейтинг поддержки президента, — и популярными мемами («86%»). На их основании пишутся доклады и делаются глубокие умозаключения: ряды процентных показателей, сведенные в таблицы, мы привыкли считать выражением мнения общества и даже его портретом. Колумнист New York Times и редактор The Russia File Максим Трудолюбов размышляет о новой книге Григория Юдина «Общественное мнение, или Власть цифр», которая посвящена скрытым в этих опросах подвохах. А также рекомендует прочесть еще несколько книг на эту тему."

Читать далее:
https://meduza.io/feature/2020/06/13/nevidimaya-strana-vlast-kak-manipulyatsiya

Вот, скажем, Сироткину можно заподозрить в скептическом отношении к профессиональной балетной выучке. «Внезапно, — утверждает Сироткина, — обыденное тело оказалось более интересным и говорящим, чем хорошо подготовленное тело профессионального танцовщика». Здесь не вполне понятно, чья это оценка. Если это солидарное мнение неких критиков и зрителей, то нужно было бы их хотя бы отчасти поименовать, а если самой эссеистки, то и об этом надо бы заявить открыто. «Может ли тело быть универсальным?» Нет, не может, танцовщик как бы изначально ориентирован на какой-то определенный художественный стиль, говорит Сироткина. И этот вывод представляется в высшей степени странным. Ведь хорошо выученный танцовщик, по-видимому, тем и отличается от плохо выученного, что умеет адаптироваться к разным стилям и жанрам. Случаев, когда артисты классического балета исполняют современный танец, — множество; примеров обратных — сразу не припомнить.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/tantsuyut-ne-tolko-listya-v-parke-no-i-hudozhnik-dzhekson-pollok-u-holsta/

Мы привыкли получать основную информацию о социальной и политической реальности из соцопросов. Но можно ли доверять их данным и как их правильно интерпретировать? Откуда вообще взялась «тирания общественного мнения» — представление, что можно «большинством голосов» решать, что лучше и что хуже для общества в целом? Обоснована ли претензия соцопросов на репрезентацию общественного мнения?

Читать далее:
https://www.youtube.com/watch?v=CY_PHErhj0c&fbclid=IwAR2x2S-du7MVP8Ckugp4qnupXaJ5KW-eECfBInQIM35n8h_1bErJD-_HI3g&app=desktop

Читать далее:
https://www.ng.ru/ng_exlibris/2020-06-10/9_1033_fivebooks.html

. Опросы с самого начала развивались в рамках плебисцитарной модели демократии. Как раз для этой модели демократия означает, что правит вождь, который берет на себя ответственность за страну, а участие народа сводится к периодическому выражению одобрения личности вождя и его решений — именно это и называется аккламацией. В современных условиях аккламация производится на плебисцитах. Конечно, для многих теоретиков демократии такой взгляд неприемлем — собственно, и формулировался он людьми, которые не слишком почитали демократию и считали ее скорее досадной неизбежностью в век массового общества.

Читать далее:
https://expert.ru/expert/2020/24/oprosyi-obschestvennogo-mneniya---eto-pro-kontrol-a-ne-pro-demokratiyu/

XVIII век с его модой на иностранные заимствования занес нам и «патриота». Впервые это слово появляется в сочинении сподвижника Петра (и казнокрада, конечно) барона П.П. Шафирова, написанном в 1717 году и имеющем пространное заглавие: «Рассуждение, какие законные причины Его Царское Величество Петр Первый, царь и повелитель всероссийский… к начатию войны против короля Карла XII Шведского 1700 году имел…». Шафиров там использовал слово «патриот» и, прекрасно осознавая, что вводит новое понятие, снабдил его сноской: «Отечества сын». Вскоре появляется и «патриотизм» как добродетель, как некий маркер, с помощью которого можно отличать «своих» от «чужих». Россия здесь следовала в фарватере общеевропейских процессов: патриотизм в ту пору появлялся повсюду и повсюду становился предметом политической борьбы (здесь можно привести в пример Англию, где тори и виги отчаянно спорили за право именоваться патриотами).

Читать далее:
https://www.kommersant.ru/doc/4348137

Уникальность питерской ситуации состоит в том, что, в отличие от «старых» городов, формирование населения северной столицы можно проследить. Как это ни покажется странным нам, людям XXI века, но полтора столетия назад новые питерцы мобилизовались, что совершенно естественно, не столько из городской среды, сколько из крестьянской. Однако бывшая локальная идентичность вовсе не растворялась, а трансформировалась в новую городскую. Автор утверждает, что регион, из которого приезжали в Питер крестьяне, часто имел принципиальное значение в выборе профессиональной деятельности нового горожанина. Общины — землячества — создавались в городах как по территориальному, так и по религиозному признаку. Вологжане, псковичи, филипповцы, поповцы — так же как и лютеране, поляки, мусульмане — оставили в городе свой след и повлияли на его культуру.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/genealogiya-pitertsev-i-plan-marshalla-dlya-rossii

Файл с текстом рецензии

Читать далее:
http://di.mmoma.ru/magazine?mid=3362&id=219&ymid=180&yid=3

Историк Екатерина Махотина рассказывает о развитии памяти о Второй мировой войне в Литве. В этой стране с начала немецкой оккупации массово уничтожалось еврейское население, в результате погибли почти все литовские евреи. Анализируя историю музеев, мемориалов, военных памятников, архивные источники и музейные выставки, автор книги рассматривает «Отечественную войну литовского народа»: возникновение и развитие советского нарратива о Второй мировой войне в историографиии памяти», «Революцию в музее: эволюцию исторического нарратива в музеях Литвы в советское время» (названия глав) и другие аспекты.

Читать далее:
http://www.ng.ru/ng_exlibris/2020-05-27/9_1031_fivebooks.html

Читать далее:
https://republic.ru/posts/96803

Книга развертывается с двух сторон. С одной стороны многочисленные репродукции портретов революционных деятелей работы Юрия Анненкова, его воспоминания, сам Приказ Реввоенсовета (воспроизводится впервые!), проиллюстрированный художником за одну ночь — образец революционной графики. С другой — приказы, манифесты, декларации в прозаической и стихотворной форме Хлебникова, Каменского, Маяковского, Бурлюка, Антона Сорокина, имажинистов, ничевоков. Репродукции сопровождаются аналитической статьей Никиты Сироткина. В целом новый том серии «Avant-garde» окажется полезен не только тем, кто изучает означенный период истории (и искусства) России, но и современным авторам, как адептам так называемой социальной поэзии, так и их оппонентам.

Читать далее:
https://magazines.gorky.media/ra/2020/1/prochitannye-knigi-129.html

Главный посыл данной книги заключается в том, что все эти цифры требуют намного более критического, чем это обычно практикуется, отношения, так как в саму процедуру их получения — казалось бы, куда как более формализованную — вшиты определенные политические и научные предпочтения. Сперва Юдин формулирует три мифа об общественном мнении, развенчанию которых будет посвящен весь дальнейший текст: первый гласит, что общественное мнение — это процентное соотношение людей, давших разные ответы на некий вопрос; второй — о том, что общественное мнение — это объект изучения социологической науки; третий же миф говорит, что принятие решений в соответствии с результатами опросов — это и есть демократия.

Читать далее:
https://gorky.media/reviews/ne-sprashivaj-ne-govori-sotsoprosy-kak-oruzhie-protiv-demokratii/

Творческий союз Каннингема и Кейджа был одним из самых ярких, но не единственным: о других взаимодействиях музыкантов и хореографов в материале историка, исследовательницы современного танца Ирины Сироткиной.

Читать далее:
https://stravinsky.online/izbiratielnoie_srodstvo_sovriemiennyi_taniets_i_muzyka

Перед исследовательницей стояла задача представить биографию Е. М. Долгоруковой, деконструировав легенду о «романе императора». Прожившая долгую жизнь, из них вдовой в течение 41 года, Долгорукова осталась в истории «Катей», предметом обсуждения, домыслов, мифов, существующих и поныне, что в очередной раз подтвердила открытая к 200-летию со дня рождения Александра II выставка в Государственном историческом музее [Александр II Освободитель]. Как признает Ю. Сафронова, «биографии Е. М. Юрьевской не существует до сих пор. Сама по себе, вне “романа императора”, она мало интересует исследователей. Простой выбор между “кроткой возлюбленной” и “мегерой” делается ими, кажется, исключительно интуитивно» (с. 16). Сафронова пытается уйти от штампов историографии и представить Юрьевскую как гораздо более многозначный персонаж, нежели «мегеру» или романтическую героиню – возлюбленную императора, пишет сдержанно, без смакования подробностей, но интересно, увлекательно как по форме, так и по сути, создавая не беллетризованную биографию, а именно научный текст: она показывает «кухню» работы с главной составляющей источниковой базы – многочисленными письмами Александра II, адресованными княжне, и гораздо менее полно представленными посланиями Долгоруковой.

Читать далее:
https://qr.urfu.ru/ojs/index.php/qr/issue/view/313/234

Одним из ключевых противоречий литовской памяти о Второй мировой войне в советский период является память о еврейских жертвах. Современные исследователи неоднократно подчеркивали, что здесь приходится иметь дело с особым случаем. Нигде в оккупированной нацистами Европе массовые убийства евреев не происходили с такой быстротой и при такой массовой поддержке местного населения. Особость литовского случая состоит также в том, что лишение евреев гражданских прав, геттоизация и их физическое уничтожение происходили не поэтапно, как в других странах Европы, а синхронно. Большинство литовских евреев были убиты в своих домах или неподалеку от родных мест, причем, ключевую роль в этом сыграло литовское население.

Читать далее:
https://roii.ru/dialogue/roii-dialogue-63.pdf

Читать далее:
https://www.recensio.net/rezensionen/zeitschriften/jahrbucher-fur-geschichte-osteuropas/jgo-e-reviews-2019/2/ReviewMonograph536959260/@@pageviewer

Российский политолог Владимир Гельман в своих научных статьях и книгах описывает устройство политической власти в современной России. Централизованная вертикаль власти, отсутствие системы сдержек и противовесов, отсутствие политической подотчетности приводит к тому, что государственный аппарат работает крайне неэффективно, постоянно ошибаясь, принимая решения с большим опозданием, а их реализацию возлагает на средний и нижний уровень иерархии, который не способен справиться с задачами из-за негативного кадрового отбора на госслужбе. С кризисами страны с такого рода «недостойными» управленческими системами справляются особенно тяжело. Если с обычными, рутинными задачами чиновники действуют по отработанной — пусть и излишне бюрократизированной, архаичной — привычке. То во время новых вызовов и новых непривычных задач все накопленное обременение и неэффективность становится не просто тормозом для развития или инноваций, а ставит по удар жизни и благосостояние людей, которые в кризис зависят от быстроты действий государственной власти. Книга Владимира Гельмана может объяснить, почему российское государство вводит нерабочие дни вместо карантина, создает живые очереди на пропускных пунктах и в метро вместо обеспечения социальной дистанции, дает крайне скромные суммы поддержки российскому бизнесу и гражданам, пострадавшим от пандемии.

Читать далее:
https://vk.com/@inliberty-vlast-vremen-pandemii-pyat-knig-o-gosudarstve-i-pravlenii?

Историк, писатель и журналист Лев Лурье по праву считается главным краеведом Петербурга — городу на Неве посвящена бóльшая часть его книг и статей в СМИ. Новая работа не исключение. Монография «Соседский капитализм», выпущенная издательством Европейского университета в Санкт-Петербурге, рассказывает о судьбе «отходников» — представителей крестьянских ремесленных землячеств, съезжавшихся в столицу из окрестных областей на рубеже веков. Сегодня Льву Яковлевичу исполняется 70 лет. «Горький» поздравляет юбиляра и публикует фрагмент последней части книги — единственной, где говорится не о ремесленниках, а о фабрично-заводских рабочих-пролетариях довоенного Петербурга.

Читать далее:
https://gorky.media/fragments/ubil-nu-i-ladno-huligany-proletarii-peterburgskoj-storony/

Монография историка, писателя и петербургского краеведа Льва Лурье «Соседский капитализм. Крестьянские землячества Петербурга конца XIX — начала XX века» (издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге) — масштабное исследование механизмов миграции крестьян-ремесленников из провинций в столицу Российской Империи незадолго до революции. 19 апреля Льву Яковлевичу исполняется 70 лет. N + 1 поздравляет автора с днем рождения и предлагает своим читателям ознакомиться с отрывком, посвященным особенностям расселения и бракосочетания в среде небогатого купечества.

Читать далее:
https://nplus1.ru/blog/2020/04/19/peasant-communities-and-capitalism

Прошедшая в апреле 2014 г. в Европейском университете Санкт-Петербурга конференция, по итогам которой был составлен этот сборник, называлась: «После Сталина: позднесоветская личность». В названии сборника фигурирует «субъективность», и в обширном Предисловии редактор и составитель Анатолий Пинский объясняет смысл такой замены. Он представляет «субъективность» (subjectiviti) как определенную категорию анализа и формулирует некий спектр значений, который встает за этим термином в западных и постсоветских исследованиях истории сталинизма. Прежде всего он вспоминает работу Стивена Коткина «Магнитная гора: Сталинизм как цивилизация» (1995), где речь идет о взаимодействии власти и общества, при этом собственно власть выступает «производителем дискурсов субъективности». Такая «субъективность» отчасти связана с идеями Фуко и противостоит кантовской «субъектности», иными словами, «субъективность» по Коткину оказывается, скорее, «объектностью», коль скоро субъектом в таких дискурсах выступает власть. Еще одно значение этого термина ввел Эрик Найман («On Soviet Subjects and the Scholars Who Make Them», 2001), оно достаточно широкое, подразумевает ответ на вопрос «кто таков человек, что он думает, как воспринимает мир... и т.д.» (с. 14), и, по мнению А. Пинского, именно такая «субъективность» должна описывать «человеческие миры» и «мир советского человека» в одноименной книге П. Вайля и А. Гениса о 1960-х.>

Читать далее:
https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/158_nlo_4_2019/article/21393/

Европейский университет выпустил сборник «Невосторженные размышления», собрав 20 интервью с представителями научной и культурной элит Петербурга на переходе от советской власти к новому миру. Интервью были взяты через несколько лет после отгремевших событий 1991–1993 годов в рамках совместного с Будапештом и Варшавой проекта «Социальные элиты в процессе социально-политической трансформации». Теперь, через четверть века, эти интервью обработаны и изданы как исторический источник. Название отражает суть – критическое отношение к свершениям, скепсис и разочарование начались уже тогда, вскоре после самих свершений.

Читать далее:
https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/127_nz_5_2019/article/21847/

В последнее время проблема достоинства все чаще становится в России предметом научных дискуссий. Инициатором самых интересных обсуждений выступает Ев ропейский университет в Санкт-Петербурге. В декабре 2015 г. в ЕУСПб состоялся семинар, посвященный понятию достоинства; в начале июня 2017 г. — совместная конференция «Нового литературного обозрения» и ЕУСПб на тему «Достоинство как историческое понятие и как центральная категория нашего времени» (материалы этой конференции опубликованы в двух тематических блоках в № 151 «НЛО»); и вот теперь издательство ЕУСПб выпустило сборник статей, призванный теоретически прояснить этот обманчиво прозрачный концепт.

Читать далее:
https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/160_nlo_6_2019/article/21808/

То, что вопреки видимому разрыву становится способом сборки, — это обусловленность неправовых действий детективов нравственным законом. Правовое не тождественно реальности, детектив собирает ее вновь — и в итоге восстанавливает и правовое, если не по букве, то по духу: «Этот своеобразный „иммунитет“, или положение вне кругов зла, которым характеризуется государство в классическом детективном романе, наделяет его как единицу потенциалом, достаточным для восстановления разрывов в полноте реальности, принимающих форму преступления с его загадочной аурой. Этот потенциал обусловлен законной властью, которой обладает государство. Но именно в силу того, что его возможности <...> произвольно ограничены принципом законности, их применение требует некоего дополнения (supplement). Оно заключено либо во вмешательстве вспомогательных сил (детектива-любителя вроде Шерлока Холмса) — в частности, если преступники принадлежат к элите и напрямую вовлечены в деятельность государства, — либо во влиянии сугубо человеческих качеств, вытесняющих, а то и искажающих административные установки (как в случае Мегрэ)» (с. 219—220).

Читать далее:
http://politeia.ru/files/articles/rus/Politeia-2020-1(96)-184-191.pdf

Рецензируемый корпус документов является по-своему уникальным,располагаясь как бы на стыке «истории» и «памяти», причудливо сочетая «легенды» и «риторику» с «рутиной ученостью» и эмпиризмом «в обличье здравого смысла»5. Опубликованный впервые в 2001 г. и вызвавший заметный интерес в Германии и Великобритании, он вместе с тем не нашел широкого читательского отклика в России. Причина тому — не столько в смешении жанров, сколько в несоответствии авторской позиции какому- либо стереотипу исторической памяти, имеющему ценность, по верному наблюдению М. Хальбвакса, лишь в пределах одной социальной группы. Однако для бесстрастной и универсальной истории «Заметки о войне на уничтожение» — поистине благодатный источник.

Моя высокая оценка этой книги объясняется не только тем, что она помогает лучше понять логику людей, воевавших в 1941– 1945 годах против советской армии и советского народа или что она с беспримерной убедительностью изобличает всю грязь и низость любой войны. Работа редакторов прекрасно выстроена: это образцовый пример того, как должно быть организовано настоящее научное издание. У книги два предисловия, в равной степени информативных: одно подготовили русские редакторы-переводчики Олег Бэйда и Игорь Петров («Забытый голос с самых верхов») [10], а другое, сопровождавшее немецкое издание, написал историк Йоханнес Хюртер («Совершенно нормальный генерал вермахта»). Именно основательность этих текстов позволила при подготовке рецензии избежать пересказа биографии Хейнрици, включая его восхождение по карьерной лестнице: редакторы уже сделали это, причем весьма подробно, вдобавок рассказав о судьбе этих мемуаров, а также о том, какую эволюцию после 1945 года переживало эпистолярное наследие гитлеровских военачальников в целом и сколь бурные дискуссии вокруг него велись. Кроме того, нельзя не упомянуть и об обширной и кропотливой работе Бэйды и Петрова по подготовке комментариев к этому мемуарному повествованию. И уместность, и наполнение многочисленных сносок выше всяких похвал. Чего мне немного не хватало – так это иллюстраций, в частности, к месту был бы, как минимум, портрет главного героя.

Читать далее:
https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/129_nz_1_2020/article/21966/

Из новостей мы периодически узнаем результаты опросов общественного мнения. В частности, они становятся источником информации об обществе и политике: отношение народа к власти, предварительные данные о количестве избирателей, готовых поддежать того или иного кандидата. Однако делать выводы с опорой на общественное мнение необходимо осторожно. Можно ли доверять опросам, если в их результаты верится все труднее? Почему мы рассуждаем о настроениях всей страны, опросив пару-тройку тысяч человек? В книге Григория Юдина «Общественное мнение, или Власть цифр» (издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге) рассказывается о том, откуда взялось понятие «общественного мнения», как менялось его значение и способы измерения и каков его вклад в развитие демократии. N + 1 предлагает своим читателям ознакомиться с отрывком, посвященным природе опросов общественного мнения и объясняющим, почему социология не занимается его изучением.

Читать далее:
https://nplus1.ru/blog/2020/03/12/public-opinion-yudin

Очередная книга, вышедшая в приобретшей заслуженную известность серии «Азбука понятий», «Цивилизация, или Война миров» Михаила Велижева — как и остальные книги серии включает в себя три главы: о происхождении понятия, о судьбе этого понятия в русском интеллектуальном пространстве и о том, как понималось и понимается это понятие в XX веке. Излагая собственное  понимание значения исследования понятий, автор прежде всего отмечает: «За каждым из ключевых терминов человеческого мышления кроется сильная концепция, в определенный исторический момент позволявшая истолковать происходившие с человеком события более четко, ясно и наглядно» (с. 9). Исходя из этого определяется, с отсылкой к Остину, и цель исследования: «показать, какие действия можно (было) совершать с помощью слова “цивилизация”, какие цели способен преследовать человек, апеллирующий к этому термину. (…) В конечном счете, история понятий — это наука о том, как мы познаем реальность с помощью слов и почему мы выбираем одни слова и пренебрегаем другими» (с. 13).

Читать далее:
http://ostkraft.ru/ru/books/95

Во время президентской кампании 1936 года американское издание The Literary Digest провело опрос общественного мнения и опубликовало прогноз: победит кандидат от Республиканской партии Альф Лэндон. До этого его предсказания исправно сбывались, но сегодня мы знаем, что на тех выборах победил Франклин Делано Рузвельт. Их результат тогда смог спрогнозировать журналист, статистик и рекламщик Джордж Гэллап, который знал: в опросах важны не только ответы, но и те, кто их дает. Совместно с «Издательством Европейского университета в Санкт-Петербурге» мы публикуем отрывок из книги Григория Юдина «Общественное мнение, или Власть цифр».

Читать далее:
https://postnauka.ru/chapters/154961

Ирина Сироткина — историк культуры. Она — автор недавно вышедшей книги «Танец: опыт понимания». Этот сборник эссе позволит читателям совершить увлекательное путешествие по спектаклям и перформансам по всему миру.

Читать далее:
https://orpheusradio.ru/programs/tavor-v-mazhore/2020-03-13/3035-irina-sirotkina

Искусствовед и историк архитектуры Ксения Малич возвращает к жизни забытые имена: творчество Николая Митурича, одного из учеников Александра Никольского, практически не изучалось в отечественной науке. А его наследие богато: это и типовые проекты киосков и эстрад, и вполне самостоятельные дворцы культуры – например, здание, известное ныне как театр Балтийский Дом.

Читать далее:
http://avangard.rosbalt.ru/review/knigi-s-peterburgskoj-propiskoj/

Выходные данные этой книги по-настоящему пугают. Под обложкой совсем нетолстого сборника спрятано так много разнородного материала, что, кажется, можно легко заблудиться, – а ведь в придачу идет еще и репринт. Поэтому начать следует с небольшого обзора. Сначала смотрим на вкладыш – это небольшая брошюра, воспроизведение в уменьшенном формате ультраредкого артефакта – «Приказ Реввоенсовета № 279» за подписью Троцкого с иллюстрациями Юрия Анненкова. Откладываем ее, берем в руки саму книгу – перед нами сборник приложений к «Приказу»: комментарии, исследовательская статья, мемуарный очерк художника, а также подборка портретов партийных деятелей, причастных к созданию «Приказа», – в общем, исчерпывающее все смыслы документа контекстуальное описание.

Читать далее:
https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/129_nz_1_2020/article/21965/

Читать далее:
https://polit.ru/article/2020/03/11/ps_politika_pamjati/

Книга была издана Европейским университетом в Санкт-Петербурге в серии «Азбука понятий», где ранее были выпущены книги «Демократия», «Нация», «Деньги», «Авторитет», «История», «Автократия», «Цивилизация» и «Война». Как и другие книги этой серии, книга Григория Юдина призвана рассказать о понятии, которое вроде бы всем известно, но о котором в действительности мы знаем меньше, чем нужно.

Читать далее:
https://polit.ru/article/2020/03/09/ps_judin/

Based on Tarasov’s PhD thesis, Soldatskii bol’shevizm is a nuanced take on the classic topic of “trench bolshevism”. Through an exhaustive and meticulous reading of the available sources, Tarasov offers a detailed and at times day-to-day account of the political life in and around the Petrograd garrison between the February revolution and March 1918. Soldatskii bol’shevizm is structured chronologically around the evolving relationship between its two main protagonists, the rank-and-file soldiers of the Petrograd garrison and the Bolsheviks. Tarasov shows their relationship to be a dynamic one marked by phases of mutual radicalization and disappointment. In a departure from depictions that tend to overemphasise the role of Bolshevik party elites and the political ignorance of the masses of peasant-soldiers, Tarasov underlines the importance and agency of a plurality of actors, the influence of the urban setting, the units’ diverse compositions, and the role of horizontal networks among the soldiers.

Читать далее:
journals.openedition.org/pipss/5770

Читать далее:
www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09546545.2019.1671003

Семь эссе, описание 24 хореографических постановок с QR-кодами для их просмотра, антология текстов на тему танца разных времен и народов, начиная с трактата древнегреческого философа Лукиана «О пляске» – такова структура книги историка культуры Ирины Сироткиной. Эпиграфом к изданию, чья цель – глубже погрузить читателя в мир хореографии, стали слова Фридриха Ницше «Но кто приближается к цели своей, тот танцует». Автор пытается дать ответы на многие вопросы: «Так что же такое танец – стихия или искусство? Может ли он служить синонимом аффекта или желания? Различаются ли между собой танец и пляска? Существует ли философия танца и может ли сам танец быть философией? Как он действует на зрителя? Существует ли идеальное тело для танца? Как развивался сценический танец, от балета к модерну и постмодерну, и что у него впереди? Наконец, как танец входит в нашу повседневную жизнь и почему доставляет нам удовольствие?»

Читать далее:
https://www.ng.ru/ng_exlibris/2020-03-04/9_1020_fivebooks.html

С середины 1920-х годов в рамках пропаганды социалистического образа жизни партийное руководство Ленинграда сделало ставку на физкультурное движение. В городе открывали парки культуры и отдыха, сады приспосабливали для проведения соревнований, концертов, игр. Там строили типовые спортивные павильоны, тиры, летние кинотеатры и музыкальные эстрады, которые закреплялись за профессиональными объединениями и заводами. Под руководством Митурича спроектировали десятки сооружений. Как правило, это были здания небольшого размера, и именно архитектура малых форм стала для него первой площадкой для апробации приемов конструктивизма. Строительство обходилось дешево и завершалось в короткие сроки.

Читать далее:
https://paperpaper.ru/pyat-ischeznuvshih-pamyatnikov-leningr/

Читать далее:
https://www.youtube.com/watch?v=xZ9pXlL8PPw&feature=youtu.be

В издательстве Европейского университета вышла книга искусствоведа Ксении Малич, посвященная архитектору Николаю Алексан­дровичу Митуричу (1891–1973).  Николай построил более десяти зданий, но сохрани­лось только одно — бывший Театр имени Ленинского комсомола в Петербурге. Творческая судьба этого архитектора показатель­на для понимания противоречи­вой эпохи меж­военных десятилетий в истории русской архитекту­ры и особенно ленинград­ской школы. Митурич учился в Институте гражданских инженеров в 1910-е годы, начал активно работать в период архитектурного авангарда, потом вернулся к классике, впослед­ствии став одним из создателей ленинградской неокласси­ческой традиции. В книге «Николай Митурич, ленин­град­ский архитек­тор» собраны уникальные материалы из личного архива архитектора: фотографии, эскизы мебели, театральная сценография, а также фрагменты фронтового дневника, который Митурич вел во время Первой мировой войны. В нем в форме комикса изобра­жена повседневная жизнь передвиж­ного отряда Красного Креста. «Низкий» жанр, намеренно выбранный автором, явно компенсирует грусть, усталость, а местами маскирует и более серьезные переживания.

Читать далее:
https://arzamas.academy/mag/800-miturich

Сложность решаемой автором задачи заключается не только в том, что такие понятия, как «автократия» или «демократия», в социальной мысли имеют разные прочтения и интерпретации, но также в том, что сегодня в СМИ активно циркулируют разного рода мифы, формирующие искаженное представление о сущности демократии, ее достоинствах и недостатках, практическом функционировании и т.д. Это вынуждает автора в первой главе книги уделить внимание антиподу автократии в виде демократии и представить краткий исторический экскурс развития ее теоретических и практических основ. В рамках этого обзора представлены не только исторические модели демократии и показано, как это понятие менялось со временем, но и освещены ключевые дискуссионные вопросы о роли демократического правления с точки зрения эффективности развития общества.

Читать далее:
http://inion.ru/site/assets/files/5125/14_s_n__shkel.pdf

Главный жанр, в котором работал авангардист, – манифест, и с его изданием все шло не так хорошо. Помимо переиздания уже хрестоматийной антологии, переведенной в 1914 году к первому приезду футуриста в Россию, можно вспомнить лишь крохотный сборник из двух эссе, напечатанный в «Тексте». Но эту книгу сложно назвать иначе как издательским курьезом: «Кухня футуриста», составляющая половину издания, урезана примерно в пять раз, о чем даже не упомянуто во вступительной статье [17]. Это стало явным лишь с выходом тома в серии «AVANT-GARDE», посвященного тому же тексту. Сразу стоит расшаркаться перед редакторами – подготовлена, проиллюстрирована и напечатана книга просто превосходно. Как и всегда в этой серии, публикуемый визуальный материал не менее важен для понимания культурного контекста, чем вступительные статьи (а их тут сразу три). Если прибавить к этому объемный комментарий, то окажется, что примерно половину книги составляет научный аппарат. Отдельно стоит отметить перевод Ольги Соколовой – крайне непростой текст изобилует окказионализмами с националистским душком, поскольку Маринетти избегает англо-саксонских заимствований, итальянизируя слова типа bar или cocktail. Сталкиваясь с авторскими неологизмами, переводчица стремится передать скорее смысл, чем фонетику, предлагая варианты «тутпьют» и «полинапиток», но для тех, кого подобный ход не устраивает, в комментариях сохранены оригинальные quisibeve и polibibita.

Читать далее:
https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/129_nz_1_2020/article/21966/

Читать далее:
http://eupress.ru/uploads/docs/Review 5 - Hale-Dorrell (2020) on Pinsky (2018).pdf

– История термина «достоинство», пожалуй, совпадает с историей мировой культуры, поэтому говорить о нём сложно. Однако приходится, поскольку это понятие оказалось чрезвычайно востребованным в ХХI веке. Импульсом к подготовке нашей книги «Жить с достоинством» стало простое наблюдение: мы увидели сходство аргументации в речах нашего президента и оппозиции, которая выходила на улицы после выборов 2011–2012 годов. Оба лагеря говорили о достоинстве, несмотря на то что противостояли друг другу. Скажем, когда мы анализируем речи президента на Валдайском форуме и тем более его Мюнхенскую речь, мы видим, что важнейшая их тема – это тема достоинства страны, которое было попрано и которое нужно восстановить. А оппозиция в 2012 году апеллировала к категории личного человеческого достоинства, которое оказалось, как они считали, унижено массовыми фальсификациями, тем, что власть не продемонстрировала уважения к своим гражданам, отнеслась к ним как к пустому месту и так далее. Таким образом, единственное различие в том, что правящие слои говорили о достоинстве страны, указывая на Америку с её двойными стандартами, а митингующие – о достоинстве гражданина, указывая на власть. Обе стороны говорили на одном языке, но не понимали друг друга.

Читать далее:
https://s-t-o-l.com/gosudarstvo-i-chelovek/zashhitim-dostoinstvo-svoyo-ili-strany/

Читать далее:
https://republic.ru/posts/95776

Читать далее:
https://republic.ru/posts/95000

Книга Гельмана лично меня больше всего заинтересовала не самим концептом «недостойного правления» — он, честно говоря, довольно банален, хотя и выписан с присущими автору дотошностью и академизмом. Достойным внимания мне кажется анализ причин периодически возникающих у власти реформаторских позывов (зачем это все нужно, если никто не хочет реформ?), их природы (почему они всегда отмечены печатью технократизма и авторитаризма?), судьбы реформаторов (почему они всегда заканчивают как политические неудачники?), низкой результативности преобразований (почему почти ничего не получается, или дает совершенно другие планы, чем ожидалось?). Гельман выстраивает красивую схему, объясняющую все вышеперечисленные казусы, и проверяет ее на трех крупных реформах постсоветского времени: образования (введение ЕГЭ), налогов (введение плоской шкалы НДФЛ и др.) и административной (реформа правительства с разделением министерств на три типа ведомств: собственно министерства, агентства и надзоры). Объясняя, что удалось и почему не удалось все остальное, автор выводит универсальную формулу успешности российских реформ — но эта формула такова, что успех ждет лишь очень немногие из них. Какие именно? Узнаете в книге Гельмана!

Читать далее:
https://wciom.ru/index.php?id=2117&uid=10111

Выпускаемые Издательством ЕУСПб книги всегда поражали высоким качеством и разнообразием тематик: история, антропология, социология, философия, гендерология, правоведение, экономика и, конечно же, политические науки. «Российский путь» в некотором смысле встроен во внесерийную линейку изданий, посвященных модернизационным процессам в России. Например, предшественницей обсуждаемой книги можно назвать монографию Д. Травина «Крутые горки XXI в.: постмодернизация и проблемы России» (Травин, 2015), посвященную комплексному анализу социальноэкономических, политических и духовных проблем развития современного российского общества. Во время подготовки данной рецензии Издательство ЕУСПб выпустило еще одну книгу Д. Травина (Травин, 2018), фокусирующуюся на классических и современных теориях мессианского призвания России, выделении ее «особого пути». Так, авторы «Российского пути» продолжают в своих последующих работах развивать нарратив о включенности России в европейский модернизационный процесс, который, с их точки зрения, рано или поздно будет завершен и на российской почве. Что же до обсуждаемого издания, то «Российский путь» на сайте издательства уже давно не приобрести: тираж полностью распродан, и это не случайно.

Читать далее:
http://eupress.ru/uploads/docs/rossiiskii-put-book-review2019.pdf

Книга историка культуры, антрополога, специалиста по истории танца и двигательной культуре Ирины Сироткиной — опыт теоретического осмысления танца не только как вида искусства, но как части двигательной культуры, человеческой телесности. Рассматривая историю танца под нетривиальным углом, автор исследует танец как культурный феномен — причём в фокусе внимания исследовательницы оказывается хореография ХХ века, contemporary dance, а не классический балет. Незакрепощённое, «не сформированное годами стояния у балетного станка» тело становится ключом к пониманию современного искусства и природы человека как такового.

При этом книга Сироткиной является своеобразным учебником, книгой-введением в историю современной хореографии в контексте развития танца в целом, справочником, ориентирующим читателя в основных событиях, названиях и ключевых именах танцевальной культуры ХХ века. Помимо оригинальной структуры книги, этому способствует богатый иллюстративный материал и оформление...

Читать далее:
http://oteatre.info/sirotkina-tanets-opyt-ponimaniya/

Танец рассматривается не как форма досуга, но как форма организации движения, в том числе и труда, со ссылкой на таких теоретиков пролетарского труда, как Алексей Гастев. В книге анализируются особенности хореографии и хореографической педагогики, а также то, каким образом «естественность», которая в начале ХХ в. была псевдонимом эмансипации, потом сама потребовала определенных эмоциональных подкреплений и системы интермедиальной поддержки. Также книга показывает социально-политические следствия самосознания культуры в форме танца и пластики, демонстрирует, что кроме идеологии пластики (классицизм) есть и идеология танца (модернизм и постмодернизм). При этом автор книги доказывает, что метафорика танца, основанная на общих представлениях о движении и теле, достаточно сильна, чтобы развитие хореографии в ХХ в. было непрерывным, а не прерывистым. В статье ставится вопрос, может ли такая учебная книга раскрыть специфику танца как явления культуры ХХ в., опираясь только на философию танца и различие между классической и неклассической философией вообще.

Читать далее:
http://www.pi-journal.com/index.php/pii/article/view/244

Располагает к такой подаче материала и сам Стерн, который был известным мастером намека. Одни называли его «вредоносным основателем сентиментальной школы», породившим массу несносных подражателей, от которых ни спрятаться, ни скрыться. Другие видели в нем пересмешника, создавшего одну из самых едкий пародий на сентиментальную литературу. Третьи — бичевателя буржуазных условностей и благонравной чувствительности: не просто же так сатирический темперамент Стерна стал излюбленной темой множества исследователей. Как бы то ни было, во многом именно Стерн научил нас смотреть на литературное произведение как на волнующее приключение.

Читать далее:
https://prochtenie.org/reviews/30041

Как в России наказывали за ворожбу и магию — и почему в какой-то момент перестали. Материалы следствия, которыми оперирует Татьяна Михайлова, обнародовали еще в XIX веке. Причем, как замечает автор, первыми публика­торами были юристы, врачи и политики, которые на основании этих сюжетов строили свои публичные карьеры: обличали «темноту» и «невежество» предков и настаивали на необходимости просвещения «медвежьих углов», где бытовали подобные суеверия.

Читать далее:
https://arzamas.academy/micro/nonfiction/10

«…В этом же издательстве вышла в свет книга Алексея Чичерина, “Конструктивизм воскрешения. Декларации, конструэмы, поэзия, мемуары” с научными исследованиями и комментариями. На наш взгляд, это знаковое явление, потому что долгое время не предпринималась попытка такого полномасштабного собрания сочинений классика поэтического конструктивизма с большим корпусом произведений и биографических материалов. <…> Чичерин вошел в историю поэзии как пионер российского саунд-арта. Он предложил читателю новый тип партитурного письма с особой системой нотирования, с помощью которой обозначался темп и ритм конструктивистской поэзии. Новая знаковость конструктивной поэтики мыслилась им как музыкальная математика, требующая определенных артикуляционных усилий и визуальных рефлексий. <…> Новаторство формы конструктивистского письма было продуцировано установкой на синтетический текст, в котором соединение вербального, визуального и аудиального символизировало структурную завершенность предшествующего культурного нарратива и инстанцию минимальных средств поэтической выразительности…

<…>

…комментированные издания памятников исторического авангарда первой трети ХХ века, которые издаются с 2013 года в серии AVANTGARDE Европейским университетом в Санкт-Петербурге, являются знаковыми текстами сегодняшнего дня. Неизменный научный интерес к формальному экcперименту и разным “измам” ХХ века свидетельствует об эффективности современных подходов в международном авангардоведении. Издательство Европейского университета осуществляет, на наш взгляд, культурный трансфер <…>. Система взаимодействий не только внутри культуры, но и между разными видами искусства, отчетливо демонстрирует решающий этап в развитии и функционировании концепта междисциплинарности. Обращение к идее культурного “перекрестка” как к преодолению межпредметных границ – риторическая проблема, состоящая в фиксации гибридного текста особого семиотического статуса. <…>».

Читать далее:
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0304347919300687

...Чичерин-конструктивист пользуется настолько внушительным арсеналом авангардистских техник, что создается впечатление, что он не творит наравне со своими современниками, но переосмысляет "завоевания" литературного авангарда. Поражает то, сколь часто поэт предвосхищает открытия послевоенной экспериментальной поэзии. Данный эффект усугубляют теоретические обоснования автора, которые за счет своей тяжеловесности и громоздких паранаучных определений смотрятся скорее карикатурой на критические работы представителей "второго" авангарда, нежели предельно серьезными изысканиями их исторического предшественника. <...>

...вавилонское столпотворение авангардистских техник позволяет проводить параллели между Чичериным и множеством течений в экспериментальной поэзии не только предшествующих или современных автору, но и последующих. Андрей Россомахин вполне правомерно называет Чичерина акционистом, а также одним из пионеров сонорной поэзии и отечественного концептуализма. Привязки к традиционной поэзии — единственное, что тяжело найти в этом изобилии. <...>

Отдельного внимания заслуживает иллюстративный материал тома, насчитывающий около сотни изображений, среди которых представлены обложки, афиши и фотосессии автора, выполненные Родченко и Зелинским. Труднодоступные до нынешнего издания визуальные работы Чичерина, включающие в себя сборник "Плафь", авторскую подборку в "Мене всех" и поэму "Звонок к дворнику", воспроизведены репринтно, что позволяет современному читателю оценить радикальное новаторство этих произведений согласно замыслу их "конструктора".

В своих воспоминаниях о Маяковском Чичерин говорил о важности не только литературо-, но и литератороведении — науки, занимающейся жизнеописаниями писателей. И если для первой он является в первую очередь полузабытой фигурой раннего литературного конструктивизма, второй он мог бы быть интересен как автор, на протяжении всего своего творческого пути идущий вразрез запросам времени, автор, неизменно предлагающий альтернативный взгляд и вектор развития. Этот нонконформизм и хроническую неспособность к приспособленчеству наглядно демонстрирует "Конструктивизм воскрешения", полное собрание сочинений, вышедшее в свет к 130‑летию автора. <...>

Читать далее:
http://www.zinziver.ru/publication.php?id=26021

Читать далее:
http://www.ng.ru/five/2019-09-19/9_998_5books.html

Алексей Чичерин (1889–1960) — поэт-конструктивист и один из самых неординарных литераторов. Его творческий путь — с одной стороны, похож на многие и многие (начинал как провинциальный умеренный футурист, а закончил как мемуарист), а с другой стороны, уникален (запомнился как безумный экспериментатор и самый настоящий лингвистический enfant terrible). Говорить о нём — необходимо, это ещё одна деталь грандиозной мозаики, даже так — грандиозных мозаик и Серебряного века, и русского авангарда, и советской эпохи в целом. <...> Исследователи, собрав воедино корпус самых разных текстов Чичерина и сопроводив его комментариями, иллюстрациями (в книгах Европейского университета привычно богатая вклейка фотографий поэта, обложек поэтических сборников, афиш и т. д.) и научными статьями (среди авторов — Сергей Бирюков, Александр Гончаренко, Олег Мороз и Андрей Россомахин), подарили нам возможность познакомиться с ещё одним радикальным творцом бурных пореволюционных лет, даже так: Творцом, Конструктором и Изобретателем.

Читать далее:
https://magazines.gorky.media/homo_legens/2019/1/izbrannoe-t-7.html

"Упорство и стойкость советских солдат восхищали и пугали Хейнрици одновременно. Раз за разом он с удивлением признает, что неудачи только ожесточают противника: «Они куда сильнее, чем французский солдат. Предельно выносливый, хитрый и коварный» (С. 62). Несмотря на все его поражения, русский «демонстрирует удивительную сопротивляемость», и сопротивляемость эта «активная», «упорная», «крепкая», «ожесточенная», «отчаянная» (С. 60, 70, 73, 111). На допросах, по словам Хейнрици, они заявляли: «Даже если вы отбросите нас к уральским горам, не будет мира между вами и нами. Большевик не сможет заключить мир с национал-социалистом. Соглашение невозможно. Да, мы сильно потрепаны, но не побеждены. Мы полагаемся на огромные пространства нашей страны и на наши гигантские человеческие ресурсы» (С. 103). Никто из взятых в плен (что красноармейцы, что партизаны) не выдают товарищей, «все молчат и идут на смерть» (С. 120); это производило на немцев неизгладимое впечатление. Таких «фанатичных борцов за коммунизм» чаще всего «можно увидеть болтающимися на веревке в деревнях» (С. 127); однако эстет Хейнрици приказал вешать их не ближе, чем в 100 метрах от своего окна: «не самый приятный вид с утра» (С. 121)".

"С одной стороны, сборник "После Сталина: позднесоветская субъективность (1953–1985)" должен был решить эту проблему, создав определенную базу для современного обсуждения феномена советской субъективности на русском языке, с учетом уже имеющейся западной литературы. С другой стороны, сборник продемонстрировал, что даже среди авторов, которые были знакомы с работами Коткина, Халфина и Хелльбека в оригинале, нет единого понимания того, что скрывается за понятием "советская субъективность"".

Читать далее:
https://ez.eu.spb.ru:63621/article/743493/pdf

Читать далее:
https://journals.openedition.org/res/3026

Читать далее:
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0304347919300687

Читать далее:
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0304347919300687

И православная, и советская традиции сходились в том, что работать полагается на благо общины и ради некой высшей цели. Жажда личной наживы всячески порицалась. Славянофилы предпочитают видеть в этом корни русской духовности и "особого пути", западники — экономический тупик и тормоз для предпринимательской инициативы. Многие считали, что в реалиях дикого рынка 1990–х россияне постепенно становились все более и более "веберианскими". Менеджеров "Роснано" в первую очередь заинтересовали технопредприниматели. Их занимал вопрос: почему условный российский инженер, способный придумать революционную инновацию, не спешит превращаться в условного нового Джобса.

Читать далее:
https://www.dp.ru/a/2019/04/18/Mechtateli_ne_predprinima

...В 2019 году в серии «AVANT-GARDE» вышла книга «Алексей Чичерин: Конструктивизм воскрешения. Декларации, конструэмы, поэзия, мемуары», которая наконец-то даровала широкому читателю возможность в полной мере ознакомиться с творчеством поэта. <...> Чичеринские конструэмы сбивают с ног уже при первом взгляде на них – эффект, которого добивались многие представители творческой элиты начала прошлого века. <...>

Творчество Чичерина – раздолье для любителей междисциплинарных исследований. Связи с другими видами искусства не ограничиваются музыкой. Визуальные конструэмы из «Мены всех» дают повод к проведению параллелей с творчеством художников-конструктивистов – Родченко, Лисицкого, Татлина и др. Графическая поэма «Звонок к дворнику» («Званогдворьньку») хоть и симптоматична для авангарда, всё же по сей день не оставляет равнодушными даже современных искушённых читателей-зрителей. На смену «Стихам без слов» Кандинского приходит поэма без слов. <...>

Так чем же всё-таки интересен и полезен нам Чичерин? Кроме того факта, что русский авангард всегда в моде? Наверное, в первую очередь, тем, что это потрясающий пример стремления к преодолению материала – несовершенства слова, вынуждающее искать новые способы выражения и поэтические приемы. Пример смирения с недостатками типографских технологий, не позволяющих адекватно отразить авторскую задумку (которое, однако, не мешает продолжать разработку конструктивистских идей). И, конечно же, Чичерин дорог нам своей бескомпромиссностью и абсолютной убеждённостью в том, что он будет не единственным Кан-Фуном...

"Помимо чисто фактической ценности, труд В.Е. Кельнера может быть полезен читателю, интересующемуся вопросами исторической терминологии и методологии. Возьмем, например, термин «национализм», использующийся автором – вслед за Винавером и его современниками – для описания разных, нередко далеких друг от друга, проявлений еврейского общественного самосознания: от умеренного, либерального мировоззрения Винавера до автономистских воззрений С. Дубнова и прямолинейной сионистской позиции В. Жаботинского".

"Сексуальность воспитанников детдома, таким образом, воспринимается как нечто несвоевременное, подлежащее осуждению и контролю. Если же учесть, что у людей с умственной отсталостью нередко нарушена волевая сфера и способность к самоконтролю (это приводит к проявлению сексуальности, включая мастурбацию, в публичной сфере, в том числе за пределами ПНИ), то такой контроль видится персоналу вполне оправданным, в том числе из-за опасений беременности. По отношению к подопечным ПНИ контроль принимает иногда уродливые формы (вроде сожительства некоторых санитарок с такими людьми). К тому же, в случае с подопечными не всегда ясно, как указывает А. Клепикова, является ли секс добровольным или это форма изнасилования, т.е. делал ли человек (женщина или мужчина) выбор или просто соглашался, либо подвергался насилию".

Новая книга из авангардистской серии Европейского университета – перевертыш. Первая часть посвящена жанру «приказа» в поэзии русских футуристов. Она соединила образцы литературных приказов за 1918–1922 год. Самое ценное здесь – возможность погрузиться в те блаженные времена, когда художественный текст приравнивался к социальному действию. Приказы, о которых до сих пор практически не говорили как о самостоятельном жанре, порождение эпохи, которая верила в жизнетворческую силу искусства и идею тотального переустройства общества. <…> Антология тянется вплоть до 1922 года, когда футуристические призывы во многом становятся неприемлемыми и даже опасными…

Читать далее:
http://eupress.ru/uploads/docs/книги №5.pdf

[Автор этой грандиозной сверхрецензии (объемом 80 страниц!) — доктор искусствоведения, профессор Марина Ильинична Свидерская — неоднократно констатирует: "...интуиция [Ипполитова] и безошибочна, и тонка..."; "предположение, высказанное Ипполитовым <...> в который раз свидетельствует о наличии у комментатора тонкой художественной интуиции..."; etc, etc — но при этом рецензент и полемизирует, и уточняет, и задает вопросы. Редкая книга, редкий автор и редкий издатель может похвастаться столь скрупулезным вниманием эксперта. Среди прочего, рецензент пишет]:

"...Замысел книги остроумен и актуален, достигнутый результат, бесспорно, познавателен и ценен. Оригинальный текст, принадлежащий перу А. В. Ипполитова, состоит из общего Предисловия к книге, кратких предуведомлений к двум разделам и обширных комментариев, представляющих собой главный исследовательский труд автора, его бесспорную доблесть в сфере фактологической (исторической, биографической, топографической, даже кулинарной) и более дискуссионную в области концептуальной, касающейся заключений общекультурных и собственно художественных. Комментарий к Вазари — почти подстрочный — внедрен прямо в канву повествования, созданного писателем и деятелем искусств XVI века, по принципу прямого диалога с ним с позиций современности: собеседования то одобрительного, то критического, временами почтительного, а то в духе разговора запросто, но неизменно старающегося обогатить, расширить, уточнить или пояснить те или иные сообщения или мнения источника. Комментарий к дневниковым записям Понтормо вынесен за их пределы, скорее, на правах Примечаний, где редкие моменты комментирования предстают куда более скупыми и целомудренными. Труд А. В. Ипполитова как феномен современной исследовательской мысли «работает» на утверждение в ней актуальности и плодотворности контекстуального подхода. Такой метод используется в книге в целях пересмотра как текста Вазари и его мнения о Понтормо, так и для переоценки самого Понтормо как личности и как художника. Следить за процессом поисков новой истины или прояснения и обогащения старой необычайно увлекательно, книга читается с захватывающим интересом. Формулируя свои цели, автор намечает как бы разные уровни постижения собственного замысла. «Данная книга, — пишет он в Предисловии, — есть лишь опыт прочтения двух текстов, и ничего больше». Но тут же, в предваряющих строках, приходит опровержение и даются указания на то МНОГО БОЛЬШЕЕ, чем просто чтение, что несет в себе предлагаемое вниманию заинтересованной аудитории произведение..."

Читать далее:
http://artstudies.sias.ru/upload/isk/isk_2018_3_8-47_sviderskaya.pdf?

Самая красивая книга этого обзора посвящена танцу — такому виду искусства, которому больше соответствует визуальное, нежели вербальное. Здесь есть не только текст (семь эссе), но и многочисленные фото, иллюстрации и аккуратные справки о самых важных танцорах. Есть и QR-коды — для тех, кто все же хочет не только почитать, но и посмотреть, что самими создателями книги только поощряется. Оригинальный макет издания, кстати, был удостоен почетной грамоты Московской международной книжной выставки-ярмарки. Танец представлен как философия и как желание. Ирина Сироткина разбирает, чем он отличается от пляски и ради кого, собственно, создан — а также какое оказывает влияние на зрителя.

Читать далее:
https://prochtenie.org/texts/30020

В книге с интригующим и многообещающим названием «Жить с достоинством» с точки зрения политической философии рассматривается категория достоинства и ее функционирование в российском обществе. Сборник статей включает в себя три текста, посвященные разным аспектам данного понятия. Книгу открывает работа филолога Бориса Маслова, в которой он анализирует две античные традиции понимания достоинства, а затем показывает, какое место они находят сегодня в русском языке. Маслов обращается к текстам Цицерона и Перикла, чтобы показать, что греческое и римское понимания достоинства значительно отличались друг от друга. Так, для Цицерона достоинство гражданина заключалось прежде всего в некой присущей ему самодостаточности и порядочности: «главные признаки dignitas – аура самодостаточности, которая окружает благородного человека, сдержанность в собственных притязаниях на власть, непринужденность в деле обретения социального веса» (с. 17). Филолог называет такое понимание достоинства «абсолютным». Это дает повод противопоставить его греческому пониманию, в котором данная величина была скорее «относительной», то есть достигаемой. Источником для анализа исследователю служит надгробная речь Перикла, в которой достоинство – αξία – предстает результатом благородных поступков, совершенных на благо полиса, то есть является заслугой. Русская традиция понимания достоинство вобрала в себя обе античные традиции, добавив в нее и свои оттенки, связанные с добродетелью и нравственным совершенством. Именно это отличает нашу традицию от европейской, где эти понятия разведены.

Читать далее:
https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/128_nz_6_2019/article/21914/

Превращение эмоциональной работы в товар – мировая тенденция, являющаяся результатом глобального неолиберального капитализма, который диктует социуму рыночный тип отношений во всех сферах жизни и стимулирует каждого отдельного человека больше зарабатывать, чтобы больше потреблять. В российском контексте данный тренд сталкивается с идеологией патернализма, подталкивающей государство приватизировать право на осуществление заботы при острой нехватке ресурсов. Так как забота – штучный и дорогой товар, то государство не в состоянии «позаботиться» о своих гражданах. Понимая, однако, что символические права на заботу дают определенные бенефиции, оно от них не отказывается полностью. Выходит, что оно ведет себя в некотором роде как собака на сене, например, предлагая номинально бесплатную медицину своему гражданину, не обеспечивая этой услуге должного уровня качества. Книга показывает, что даже в тех редких случаях, когда государство может обеспечить своим гражданам заботу, ее можно обозначить как радикальную. Например, когда забота проявляется в ультимативных установках врача, который в данном случае тоже является заложником системы.

Читать далее:
https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/128_nz_6_2019/article/21914/

Аромат жасмина — это признак утонченной натуры или, напротив, безвкусия? Табак лучше курить, нюхать или жевать? Какими духами пользовались герои стихотворений Иннокентия Анненского и Марины Цветаевой и прозы Федора Сологуба и Андрея Белого? Мария Пироговская исследовала, как отечественная культура XIX века осваивала западную систему «высоких» и «низких» запахов, изучила, почему российское государство озаботилось проблемой «обществен­ного здравия», и выяснила, при чем здесь Великие реформы.

Читать далее:
https://arzamas.academy/micro/nonfiction/3

«Революция на языке палиндрома» продолжает уникальную серию Avant-garde, которую выпускает Издательство Европейского университета в Петербурге. В этой книге под одной обложкой публикуются два шедевра русской палиндромической, или «обратимой», поэзии — графические стихи, каждую строчку которых можно прочесть как слева направо, так и справа налево. Речь идет о поэмах «Укор сроку» (1967) Александра Кондратова и «Укол Блоку» (1974/2009) Бориса Гольдштейна. Тексты ориентируются на поэмы «Хорошо!» Маяковского и «Двенадцать» Блока. Более поздние произведения сопровождаются комментариями об индивидуальных особенностях поэтического метода каждого из авторов, а также экскурсом в историю палиндрома.

Читать далее:
https://prochtenie.org/texts/30020

Историк культуры Ирина Сироткина раскрывает секреты танца: исторические и современные. Ранее автор читала лекции по этой теме для Arzamas. Они стали основой для одной из глав книги. Трудно анализировать искусство танца, не созерцая его — иллюстрации не в счёт. В книге есть QR-коды, перейдя по которым можно посмотреть видеозапись постановок. Сироткина анализирует наиболее интересные и заметные хореографические постановки, которые можно считать классическими. В книге содержится необходимый минимум для начала изучения истории танца. В конце книги автор собрала литературу для продолжения знакомства с этим видом искусства, а также словарь терминов.

Читать далее:
https://artifex.ru/news/Top-7-novinok-knijnoy-yarmarki-non-fiction/

Известный историк культуры Ирина Сироткина представит свою новую книгу, в которой танец рассматривается и как вид искусства, и как слагающая двигательной культуры человека, его телесности и аффективности. В книге автор задает вопросы о том, что такое танец, чем он отличается от пляски, стихия это или искусство, как танец действует на зрителя, существует ли идеальное тело для танца, чем различаются балет, танец-модерн и постмодерн, предлагает читателю заглянуть в далекое прошлое и в будущее танца.

Читать далее:
https://artifex.ru/news/Top-7-novinok-knijnoy-yarmarki-non-fiction/

Антология текстов о том, что такое танец и почему он нас так завораживает.

Читать далее:
https://daily.afisha.ru/brain/13677-knigi-kotorye-stoit-kupit-na-nonfiction/

Небольшое сокровище для любителей авангардистских кунштюков. Центральный герой этой книги — Александр Кондратов, лингвист, биолог, автор массы научно-популярных книг, поэт, близкий «филологической школе», видная фигура ленинградского хиппи-движения, эксцентрик и экспериментатор. В 1967 году, к юбилею революции, Кондратов решил переписать поэму Маяковского «Хорошо!» — сделать ремейк, полностью состоящий из палиндромов. Его «Укор сроку» — иконоборческий трюк, в котором событие революции переворачивается и заворачивается в себя, марш превращается в околесицу. («Но вдалеке (лад — вон!) / не Женеве нежен / Ленин ел / уху / бурь. Труб / зовы, вызов: / „Иди, толп оплот, иди!“») В 1974-м, видимо, прочитав, ходивший в самиздате текст Кондратова, московский биолог и поэт-палиндромист Борис Гольдштейн создал своего рода оммаж — «Укол Блоку», в котором произвел ту же операцию с поэмой «Двенадцать». Помимо самих текстов, в книге — ряд статей о теории и истории палиндрома.

Читать далее:
https://www.kommersant.ru/doc/4165440

Сборник посвящен двум мегаломанским опытам русской комбинаторной поэзии: поэмам «Укор сроку» Александра Кондратова и «Укол Блоку» Бориса Гольдштейна. Первую из них в 1967 году сочинил представитель «Филологической школы», взявший за основу «Хорошо!» Маяковского. Текст биофизика Гольдштейна был написан чуть позже и является переложением поэмы Блока «Двенадцать». Публикацию сопровождает обстоятельная статья-комментарий Ивана Чудасова, в которой анализируются виртуозная форма и интертекст двух изощренных произведений.

Читать далее:
https://gorky.media/context/putevoditel-po-non-fiction-2019/

Книга социолога, преподавателя Оберлин-колледжа, в которой рассматривается история национализма в двух коммунистических государствах. Автор убедительно демонстрирует, как разный исторический опыт народов служит становлению национализма во всем многообразии: от его позитивно-патриотической формы до радикальной имперской и шовинистической. По мнению Вуячича, давно сложившиеся особенности сербского и русского национализма привели к кровопролитной гражданской войне в Югославии, но относительно мирному распаду Советского Союза, и продолжают оказывать серьезное влияние на общество в России и на Балканах.

Читать далее:
https://gorky.media/context/putevoditel-po-non-fiction-2019

Читать далее:
https://youtu.be/igEQIHZ4iiQ

Читать далее:
http://les.academy/books/latour-gde-prizemlitsya/

22 ноября, в рамках деятельности Культурно-просветительского центра «Троицкий», состоялась презентация книги

Читать далее:
http://soborpskov.ru/cathedral/articles/novosti-sobora/22-noyabrya-2019-goda-v-dome-prichta-troitskogo-sobora-sostoyalas-prezentatsiya-knigi-o-sisteme-samo/

Генерал-полковник Готхард Хейнрици оставил потомству хронику похода на Восток. Он вел дневник, почти ежедневно писал жене, а еще посылал в Германию "отчеты семье". Чтобы обойти военную цензуру и ускорить доставку, он, как правило, отправлял свои послания с оказией. Эти тексты не отредактированы задним числом, и в этом их ценность. Издания на языке оригинала записки Хейнрици дождались лишь в 2001 году. Их опубликовал историк Йоханнес Хюртер. В прошлом году они вышли по-русски в переводе и с комментариями Олега Бэйды и Игоря Петрова. Как говорит последний, материал книги "слишком антисоветский для читателя просоветского и слишком просоветский для читателя антисоветского".

Читать далее:
https://www.svoboda.org/a/30258393.html