В серии «Азбука понятий» ЕУ СПб пополнение: выходит книга «Религия, или Узы благочестия», написанная Сергеем Штырковым, доцентом факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге. С помощью её автора «Стол» выделил пять ключевых идей

В чем трудность с определением понятия «религия»? Объясняет антрополог Сергей Штырков, автор новой книги «Религия, или Узы благочестия» Гагарин соврал лишь раз в жизни. По возвращении из космоса Первое, о чем спросили: видел ли он Бога? Гагарин ответил «нет» и солгал. Бога он видел и даже недолго с ним говорил. Но зачем портить людям праздник? Комкать событие исторического значения. Его полет – труд всего народа, а Бога видел он один. Его отношения с Богом, случайная встреча в невесомости – Его личное дело, дело его совести. Известный российский антрополог Сергей Штырков избрал эти строки поэта Виталия Пуханова в качестве эпиграфа для своей новой книги «Религия, или Узы благочестия» (выходит 22 июня в Издательстве Европейского университета в СПБ в популярной просветительской серии «Азбука понятий»). Мы привычно пользуемся словом «религия», однако редко задумываемся над тем, чтó же оно, собственно, означает. Автор книги исследует происхождение понятия и показывает, что наши представления о религии и религиозности были бы восприняты как весьма странные людьми не такого уж далекого прошлого. Да и сегодня эти представления «по умолчанию» вовсе не универсальны – в том числе и в пределах нашей страны. С любезного разрешения издательства публикуем отрывок из «Введения»

Мы понимаем слово «религия» вполне однозначно, но с момента своего появления оно прошло долгий эволюционный путь: с течением времени его значение существенно и многократно менялось, иногда довольно неожиданным образом. Доцент факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге и старший научный сотрудник Музея антропологии и этнографии РАН Сергей Штырков написал книгу, которую целиком посвятил изучению этого вопроса. В преддверии скорого выхода книги «Горький» публикует одну из ее глав, из которой становится ясно, почему Цицерон призывал с почтением относиться к жрецам государственного культа, над которым сам же откровенно посмеивался.