Новая серия, посвященная русскому авангарду, обещает концентрироваться на «текстоцентричном» аспекте, иначе говоря – в первую очередь обращать не на мифы и концепты, но на конкретные артефакты авангардного движения (при всей условности такого деления). Не случайно в этом смысле, что первый выпуск серии посвящен Велимиру Хлебникову; известные исследователи авангарда Софья Старкина и Андрей Россомахин предлагают исследование классического хлебниковского антивоенного манифеста «Труба Марисиан». Исследователи дают подробнейший анализ места этого манифеста в хлебниковских биографии и творчестве, приводят тщательный контекстный комментарий. Наконец, нельзя не отметить репринтное воспроизведение самого манифеста

Выпуском знаменитого антивоенного манифеста Велимира Хлебникова «Труба Марсiанъ» издательство Европейского университета (ЕУ) в Санкт-Петербурге открывает серию книг с простым и «говорящим» названием «AVANT-GARDE». В ближайших планах издательства — публикация других авангардных книг, о которых многие знают или слышали, но мало кто держал их в руках. Одна из таких книг — футуристический сборник «Рыкающий Парнас», который сразу по выходе в свет в феврале 1914 года, был конфискован суровой петербургской (спустя полгода — уже петроградской) цензурой. Спасти удалось лишь незначительную часть тиража. Сборник, включающий еще один манифест — «Идите к чорту!», тексты Д. Бурлюка, Е. Гуро, В. Каменского, А. Крученых, В. Маяковского, И. Северянина, В. Хлебникова, иллюстрации Д. и В. Бурлюков, О. Розановой, П. Филонова, И. Пуни, издается также факсимильно и сопровождается статьей и комментариями Н. Г. Фиртича, профессора университета Vassar College (Н.-Й., США). Помимо этого, издательство ЕУ анонсирует целых ряд весьма любопытных книжных проектов, среди которых особенно хотелось бы выделить «Манифесты» Антона Сорокина (1886—1928), легендарного писателя-скандалиста из Омска (издание готовят новосибирские и омские исследователи И. Е. Лощилов, А. Г. Раппопорт и И. Г. Девятьярова), и книгу «ПРИКЛЮЧЕНИЯ НЕТОВАРИЩА КЕММИНКЗА В СТРАНЕ СОВЕТОВ: Э. Э. КАММИНГС И РОССИЯ», посвященную американскому поэту-авангардисту Э. Э. Каммингсу, его отношению к СССР и советскому обществу (в антологию текстов, составляющих книгу, подготовленную В. Фещенко и Э. Райт, входят главы из экспериментального романа Каммингса о Стране Советов, впервые опубликованного в 1933 году и только сейчас переведенного на русский. Не случайно первой книгой серии стала «Труба марсиан». Во-первых, оригинал издания — а выходил манифест в виде плаката/свитка (только в сложенном виде он выглядел как брошюра) — практически недоступен; во-вторых, этот текст очень важен для истории авангардного движения в России. Именно в «Трубе…» Виктор Хлебников впервые назвал себя «Королем Времени Велемiром 1-м» и повелел перевести «славных участников будетлянских изданий… из разряда людей в разряд марсиан». Есть в манифесте и другое знаменитое повеление-пожелание: «ПУСТЬ МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ РАСКОЛЕТСЯ НА МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ ИЗОБРЕТАТЕЛЕЙ И МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ ПРИОБРЕТАТЕЛЕЙ». В статье Софии Старкиной, автора первого в мире жизнеописания Будетлянина «Велимир Хлебников. Король Времени», и в подробных комментариях к «Трубе…» Андрея Россомахина, написавшего несколько книг, посвященных русским авангардным поэтам первой трети ХХ века, разбирается и анализируется едва ли не каждое слово манифеста, рассматриваются все возможные контексты и «претексты» «Трубы Марсiанъ». В частности, объясняется, что «ошибка в согласной» (как указывается в самом тексте) в выражении «ведь мы босы» — вовсе не ошибка, а уступка цензорам, посчитавшим невозможным оставить фразу «ведь мы боги». Первый же проект серии «AVANT-GARDE» получился изящным и стильным (и брошюра, и книга помещены в картонную коробку; на лицевой стороне ее имеются два клапана, которые без всякого труда вытаскиваются, раздвигаются и являют миру один из самых удивительных документов по истории авангарда ХХ столетия.

Переиздание «Трубы Марсиан», знаменитого манифеста, написанного Хлебниковым, очень хорошее начало новой серии Европейского университета. По сути, перед нами последняя попытка объединить силы русского радикального авангарда – вокруг уже антивоенной темы, не вокруг войны за пространство, а вокруг мира со Временем. Время здесь должно пониматься не как какой-то период, или какая-то эпоха, но сам шум бытия, бормотание бытия или гул, и именно внутри этого Времени нет смысла воевать. Те, кто мирятся со своей эпохой, те развязывают войну против всего живого; тогда как те, кто отстаивают мир во Времени, те и воспринимают мирный дух самой природы. Робость природы и оказывается тем, что движет событиями: и призывы Хлебникова быть «суровыми плотниками» бытия, облеченными в «плащ побед» во всех битвах – это именно призыв быть достаточно робкими для того, чтобы отдать себе отчет во всех мировых событиях. Робкий ученик быстро выучит даты событий всемирной истории, но он уже не вполне робок, потому что он уже договорился со школой, как он будет располагать события, какую географическую конфигурацию им придавать. А футурист он еще более робок, ни с кем не договаривался, но именно поэтому может понять самое главное. Что победа – не одно из событий, сложившееся так, что мы потом повторяем речь о нём, но сама муза, вдохновляющая поэта на каждое новое высказывание. Иначе высказывание будет бесприютным, и разве что прибьется к какой-то умственной или эмоциональной банальности. Победный дух Хлебникова, за его протестами, даже за его отчаянием, чувствуют комментаторы – «нас семеро» о собратьях-футуристах сопоставлены с «Семерыми против Фив». Возможно, Хлебников бы сказал, что тут одним махом семерых побивахом, но время не дало побить своих архонтов, величайших начальников. Для Хлебникова важно именно такое – кажется, одним махом будет сражено всё человечество, которое все уже исчислено и потому обречено гибели, но вдруг требование «только» победы, производимое строгостью поэтического слова, спасает каждого из председателей Времени. Это архонты, ангелы иудеохристианской мистики, но спасенные не раем, не каким либо «понятием», а бурным прибоем времени, огненным столпом правды. Здесь именно явление Духа важнее явлений речи, даже самой изощренной. Комментарии в книге исключительно важны, они показывают, как такие сюжеты спасения правды от банальности, вроде Уэллсовской «Войны миров», оказываются облагорожены русским футуризмом, оказываются совещательным голосом в сравнении с решающим голосом поэзии.

Факсимильное издание — это, собственно, сфальцованный желтоватый листок с указанием "Развертывать!" в верхнем правом углу восьмушки, которую следует считать титульной, и выходными данными "Москва. И-во "Лирень". 110 день Кальпы". Развернув, можно прочесть великое "Пусть Млечный путь расколется на Млечный путь изобретателей и Млечный путь приобретателей", грозное "Будущее решит <...> кто будет грызть кочергу зубами" и боевое ""Улля, улля", Марсиане!". Причем это почти что нотное письмо со скачками шрифтов, кеглей и регистров, курсивами и жирными выделениями "дозволено военной цензурой". Факсимильная листовка вложена в 90-страничную, обильно иллюстрированную книгу, где объясняется, кто такие "изобретатели" и "приобретатели", как "Марсиане" связаны с "Кальпой", почему военная цензура заменила "ведь мы боги" на "ведь мы босы", зачем "приглашаются с правом совещательного голоса, на правах гостей в думу Марсиан" Герберт Уэллс и Маринетти и за какие заслуги автор именуется "Королем Времени Велимiром 1-ым". Книга состоит из работ двух известных велимироведов: статьи Софии Старкиной и комментария Андрея Россомахина. Будетлянский манифест 1916 года разобран в них буквально до каждой запятой и рассмотрен в широком культурном контексте, что представляет интерес не только для специалистов по футуризму, но и для любого любознательного читателя: он, скажем, узнает, когда случилось первое — незадолго до Хлебникова — пришествие марсиан в русскую литературу и какой след они по себе оставили. Бонус для эстетов — здесь впервые опубликована гравюра будетлянки-марсианки Марии Синяковой из Музея Анны Ахматовой в Фонтанном доме: Король Времени на берегу лесного озера проповедует лебедям и белочкам. "Труба Марсиан" возвещает запуск новой серии Avant-Garde: издательство Европейского университета намерено публиковать памятники авангардной словесности факсимиле (без чего в случае книги футуристов, например, практически невозможно понять замысел) с подробными научными комментариями. На очереди — "Рыкающий Парнас", манифесты омского радикала Антона Сорокина и сатирический травелог американского "заумника" Э.Э. Каммингса, язвительно описывающий СССР 1933 года.