В целях обеспечения максимально комфортного посещения нашего сайта для Вас мы собираем и используем файлы cookie на нашем сайте в технических и маркетинговых целях. Продолжая использовать наш сайт, вы даете согласие на использование cookie.
Акции
Темы
- 10 лучших книг EUPRESS
- антропология и этнология
- визуальность
- гендерные исследования
- история
- история искусства
- культурная память
- мемуары
- научно-популярная литература
- политическая теория
- политология
- правоприменение
- раритет
- социология
- филология и культурология
- философия
- экономика
Серии
- Avant-garde
- Res Publica
- Studia Ethnologica
- Азбука понятий
- Гендерная серия
- Прагматический поворот
- Территории истории
- Труды факультета политических наук и социологии
- Учебники ЕУ
- Эпоха войн и революций
- Эстетика и политика
Артемий Магун, Оксана Тимофеева, ред.
STASIS Vol.5 No.1. 2017
Издательство
Европейского университета
в Санкт-Петербурге
ISBN ISSN 2310-3817
Год издания 2017
Страниц 304
Формат 140х210
Мягкий переплет
Вес 350 гр.
В номере есть статьи Джоди Дин, Валерия Подороги, Эверта ван дер Зверде. Тематический блок «Конец света» представлен статьями Сержа Маржеля, Торы Лане, Артемия Магуна.
Из предисловия редактора блока Сусанны Линдберг:
"Идея конца света выглядит банальной. Разве мы не плывем в вечном потоке научной фантастики и фильмов-катастроф с водоворотами спецэффектов, где мир исчезает в океане огня, ядерном излучении и техногенном Армагеддоне? Мир проплыл и не утонул, а мы уверились, что мир действительно не кончился, он просто очистился, оказался сведен к новой нуклеарной семье, которая создаст лучший мир, возможно, чище и честнее, чем наша прогнившая цивилизация. На самом деле, подобные истории не отличаются от древних мифов об Утнапиштиме, Ное или Девкалионе и Пирре. Суть в том, чтобы рассказать обнадеживающую историю о лучшем будущем. Возможно, именно в ответ на подобную образность (а не из трусости) сегодня многие философы склонны отвергать мысль о конце света. В целом философия приложила массу усилий, чтобы уладить дела с теологическим понятием конца, столь влиятельным в середине XX в. (споры о конце истории, конце человека, конце философии и т. п.). Но в действительности проблема конца света совсем не та же самая, что проблема телоса времени и человеческих стремлений. Вопрос о конце света не сводится к вопросу о смысле, но относится к осмыслению возможной невозможности самого мира, в котором смысл может случиться, а может и не случиться. Широта мира освещена мыслью о его конце, которая, как ни странно, показывает, как собран мир и, соответственно, вдоль каких линий и трещин он может быть разобран."
Содержание (pdf)
Страницы книги, доступные в электронном виде (pdf)